第三百五十六章 蜃海 (壬)
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廖焕生已经完全从晕船中解脱出来，脸色依旧有点儿苍白，坐在我的旁边，有好酒他是从来不会落下。魏处本是个业余的文玩爱好者，曹队投其所好，把焕生拽过去介绍给魏处，两人很快就聊起了南海明清沉船上的海捞瓷，再不理旁人。
陆炳林显然对焕生旧怨未了，一个桌上吃饭，除了见面平淡的打了个招呼，再没有一句话。曹队冲我使了个眼色，端着酒坐到陆教授身边，陆炳林这会儿已经喝得两颊通红，额头全是汗，看起来，他虽然喜欢酒，也擅长评酒，但酒量并不大。
我和曹队分别敬了他一杯，曹队又开始锲而不舍的从陆教授嘴里套话儿，也许是看在曹队贡献好酒的份儿上，这一次陆教授倒没有含糊其辞，把自己下一步的计划简单说了一下。
听了陆教授的话，我方才明白他们的准备工作远比我们想象的周密，计划也更庞大。因为三亚海市蜃楼发生时，并没有详细的气象资料和水文资料，所以依据陆教授的数学模型，东星号可能出现的地点多达十六个，但要把这十六个地点都走一遍，显然不太现实，而且时间上也来不及，很大的可能是我们到了那个坐标，东星号早消失了。
所以陆教授真正准备实施的其实是个守株待兔的计划。他把追蜃人的队伍分成了两批，一小队人和他上了科考船，而更多人留在了岸上。岸上的追蜃人联络了七八个院校和海洋研究所，大约有数百人分布在海南、广东和福建沿海，密切监视着下一次东星号海市蜃楼幻影的出现。幻影一但出现，幻影的坐标，周围的气候水文数据会马上传到陆教授的手上，这样陆教授就能够计算出相对准确的东星号实体位置。
听了陆教授的介绍，我不禁又产生了新的疑问，端起酒杯和他碰了一下，问道，“陆教授，我有两个问题没想通，向您请教。一个是，您如何确定东星号的海市蜃楼影像还会在沿海地区出现？另一个是，南海海域辽阔，即使我们计算出东星号出没的位置，科考船要赶过去还要花费很长的时间，所以我们的船就一定不能离那个地方太远，那么科考船的航线该如何制定？总不能真的去大海捞针吧?”
陆教授向我点点头，把酒杯中的酒一口吞了，缓缓的说到，“老常，你和曹队之前办的案子，曹队当传奇故事，零零散散地给我讲过一些，我先问您一句，北京城底下的玄门和海眼井，您认为到底是什么？又是怎样产生的？”
我没有想到陆教授会突然问这么一个问题，而旁边的焕生和魏处也停下了对海捞瓷的探讨，支起耳朵，转过头好奇地看着我。
“海眼井是和玄门都是客观存在的，从家学的角度讲，它们都是中国古风水学的一部分，海眼井有天然形成的，也有后来人为开凿的。天然的海眼井，古人便依托它的存在，堪舆定脉，筑土为城。从最初的本意上看，海眼井是古代对于水患的一种预警和分流设施，是为了实现对地下河的控制。与风水术相结合后，就变成了地脉，变成了水脉，变成了可以左右朝代更迭的气运。”
“这些东西大家只是这么一听，信与不信也不用有什么争议。只是后来，很多人开始人工开凿海眼井，有的是为了巩固帝王风水明挖，有些则是为了破坏帝王风水暗掘，当然结果如何，我们无法下结论，但不可否认的是，因为海眼井，出现了玄门。”
“玄门是什么，现在还没人能做出准确的解释，甚至大多数人还否认它的存在。但我和曹队都曾经进入过玄门，我的很多至亲，有的永远消失在了玄门里，有的因为玄门永远的离开了我。我和很多专家都聊起过玄门的事，包括当年实地考察过的人，专家们的说法，玄门是地下的一个地磁异常区，在哪里电子设备、指南针都会失灵，我们在玄门里发现时间还会被影响，会发生加快或减慢的情况，属于时间扭曲吧，当然这并没有被证明。”
“但我认为，进入玄门里的人失踪或死亡，应该与时间的扭曲有关，但玄门过于隐秘，我们无法推算它的出现和消失的时间，人为改变或试图掌控玄门，都是极度危险的，很可能引发巨大的自然灾祸，比如明代天启年的京师大爆炸，清代道光年间的大地震与地陷，以及民国初年时的旱季大水都与此有关。”
“按古书的记载，玄门开，百鬼来，很多术士便认为玄门是通往冥界的大门。玄门出现时的确有百鬼夜行的发生，但我并不认为二者之间有直接的联系，如果一定要用科学理论来解释，我宁可相信百鬼夜行也是地磁异常的某种特殊表现形式。但玄门出现时，伴随发生的异常天气现象，比如龙卷风，雷击，毒雾这些倒都是客观存在的。”
我讲完这些，方才注意到大家都停下了筷子，愣愣的看着我。魏处率先打破了沉默，端起酒杯和我碰了一下，“老常，敬你一杯，也敬那些因为探索玄门而献出生命的前辈。”
“自古我们的自然科学就掌握在术士的手中，这和西方中世纪的教士、炼金士没有什么区别，而他们在一次次实验中献出的生命，却被人误认为是白日飞仙，我们忘记他们的贡献，只记住了他们在炼丹，在追求虚无缥缈的长生，来这一杯也敬他们。”
说完，魏处再次举杯，这次他却给桌上的每一位都敬了一下，然后一饮而尽。
我们都知道这一段是他讲述的前奏，便都停下碗筷，等着他的下文。
“曹队，老常，陆教授，蒋船长，在座的战友们，我们也许彼此的研究理念不同，研究方法各异，但我们的目标是一致的，就是找到东星号。当然，我，陆教授包括老常，我们的想法可能要更多些，还希望解开东星号身上的谜团。曹队的开场白说得好，十年修得同船渡，也许我们在岸上会有这样那样的争执，甚至干一些亲者痛仇者快的事儿，但今天上了船，就这么屁大一点儿地方，就这么多的资源，不合作怎么办？不团结怎么行？所以我建议我们一起碰一杯，预祝我们能患难与共，完成任务。这杯酒喝完，我先带个头儿，把我们这个组的计划安排给大家介绍一下，合作的第一步就是资源共享嘛。”
这杯酒喝完，晚餐很快就变成新一轮的工作会议，在酒精的作用下，以魏处长、陆教授、曹队和蒋船长领衔的临时领导小组宣告成立。早喝的满脸通红的丁剑显然也是心情激荡，不停的按下相机快门，记录下这重要的历史时刻。只是蒋船长，不知是因为高兴还是其他什么别的，来敬酒的绝不推脱，一次一个满杯，很快便头重脚轻，趴在了桌上。
魏处长没有食言，就在饭桌上，把自己的小组的考察计划详细讲了一遍。
魏处长这一组，上船的一共有二十七人，只有一小部分来自海事局，大部分是从南海海洋研究所借调过来的，主要是海洋地质、海洋气候和海洋环流方面的专家。他们对东星号事件的研究角度与陆炳林完全不同，基于丁剑拍摄的照片，他们认为东星号应该是在南海大屿礁一带遭遇了特殊的恶劣天气，触礁沉没了。又因为极其特殊的水下洋流，被暂时推上了海面，遇到了渔船。所以丁剑在东星号上看到了大量的海底沉积物，而由于东星号船壳已经严重破损，一夜之后，再次沉入了海底。
持这个观点的专家笃定的认为，东星号就在渔船当时的定位点水下，只是那一带海域水深超过六百米，这才调来了小型的深海潜艇，他们的任务就是在那个定位点海底进行搜索。
当然在魏处长的团队内部也有不同的声音，有一些专家认为东星号是遭遇了一种罕见而极端的天气现象--水龙卷。这是一种破坏力极强的海上龙卷风，它的出现完全没有征兆，如果东星号进入了水龙卷的风眼内，它的体积决定船身并不会被水龙卷吸走，但船上的船员应该就没那么幸运。而丁剑照片上的珊瑚礁石，都是被水龙卷从附近岛礁中吸附过来，风力减弱后掉落在东星号上。
如果这个理论成立，那么东星号并没有沉没，而是船员遇难后，船只失去动力，随着洋流漂流在南海上。如果在渔船的定位点进行水文调查，可以测定出洋流的具体流向，那么沿着洋流就很有可能找到东星号。
在魏处长的计划里，海底搜索是A计划，洋流调查是B计划，但显然，陆炳林通过海市蜃楼成像定位东星号的设想根本就没在计划之列。
（凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。--《中庸》）
廖焕生已经完全从晕船中解脱出来，脸色依旧有点儿苍白，坐在我的旁边，有好酒他是从来不会落下。魏处本是个业余的文玩爱好者，曹队投其所好，把焕生拽过去介绍给魏处，两人很快就聊起了南海明清沉船上的海捞瓷，再不理旁人。
陆炳林显然对焕生旧怨未了，一个桌上吃饭，除了见面平淡的打了个招呼，再没有一句话。曹队冲我使了个眼色，端着酒坐到陆教授身边，陆炳林这会儿已经喝得两颊通红，额头全是汗，看起来，他虽然喜欢酒，也擅长评酒，但酒量并不大。
我和曹队分别敬了他一杯，曹队又开始锲而不舍的从陆教授嘴里套话儿，也许是看在曹队贡献好酒的份儿上，这一次陆教授倒没有含糊其辞，把自己下一步的计划简单说了一下。
听了陆教授的话，我方才明白他们的准备工作远比我们想象的周密，计划也更庞大。因为三亚海市蜃楼发生时，并没有详细的气象资料和水文资料，所以依据陆教授的数学模型，东星号可能出现的地点多达十六个，但要把这十六个地点都走一遍，显然不太现实，而且时间上也来不及，很大的可能是我们到了那个坐标，东星号早消失了。
所以陆教授真正准备实施的其实是个守株待兔的计划。他把追蜃人的队伍分成了两批，一小队人和他上了科考船，而更多人留在了岸上。岸上的追蜃人联络了七八个院校和海洋研究所，大约有数百人分布在海南、广东和福建沿海，密切监视着下一次东星号海市蜃楼幻影的出现。幻影一但出现，幻影的坐标，周围的气候水文数据会马上传到陆教授的手上，这样陆教授就能够计算出相对准确的东星号实体位置。
听了陆教授的介绍，我不禁又产生了新的疑问，端起酒杯和他碰了一下，问道，“陆教授，我有两个问题没想通，向您请教。一个是，您如何确定东星号的海市蜃楼影像还会在沿海地区出现？另一个是，南海海域辽阔，即使我们计算出东星号出没的位置，科考船要赶过去还要花费很长的时间，所以我们的船就一定不能离那个地方太远，那么科考船的航线该如何制定？总不能真的去大海捞针吧?”
陆教授向我点点头，把酒杯中的酒一口吞了，缓缓的说到，“老常，你和曹队之前办的案子，曹队当传奇故事，零零散散地给我讲过一些，我先问您一句，北京城底下的玄门和海眼井，您认为到底是什么？又是怎样产生的？”
我没有想到陆教授会突然问这么一个问题，而旁边的焕生和魏处也停下了对海捞瓷的探讨，支起耳朵，转过头好奇地看着我。
“海眼井是和玄门都是客观存在的，从家学的角度讲，它们都是中国古风水学的一部分，海眼井有天然形成的，也有后来人为开凿的。天然的海眼井，古人便依托它的存在，堪舆定脉，筑土为城。从最初的本意上看，海眼井是古代对于水患的一种预警和分流设施，是为了实现对地下河的控制。与风水术相结合后，就变成了地脉，变成了水脉，变成了可以左右朝代更迭的气运。”
“这些东西大家只是这么一听，信与不信也不用有什么争议。只是后来，很多人开始人工开凿海眼井，有的是为了巩固帝王风水明挖，有些则是为了破坏帝王风水暗掘，当然结果如何，我们无法下结论，但不可否认的是，因为海眼井，出现了玄门。”
“玄门是什么，现在还没人能做出准确的解释，甚至大多数人还否认它的存在。但我和曹队都曾经进入过玄门，我的很多至亲，有的永远消失在了玄门里，有的因为玄门永远的离开了我。我和很多专家都聊起过玄门的事，包括当年实地考察过的人，专家们的说法，玄门是地下的一个地磁异常区，在哪里电子设备、指南针都会失灵，我们在玄门里发现时间还会被影响，会发生加快或减慢的情况，属于时间扭曲吧，当然这并没有被证明。”
“但我认为，进入玄门里的人失踪或死亡，应该与时间的扭曲有关，但玄门过于隐秘，我们无法推算它的出现和消失的时间，人为改变或试图掌控玄门，都是极度危险的，很可能引发巨大的自然灾祸，比如明代天启年的京师大爆炸，清代道光年间的大地震与地陷，以及民国初年时的旱季大水都与此有关。”
“按古书的记载，玄门开，百鬼来，很多术士便认为玄门是通往冥界的大门。玄门出现时的确有百鬼夜行的发生，但我并不认为二者之间有直接的联系，如果一定要用科学理论来解释，我宁可相信百鬼夜行也是地磁异常的某种特殊表现形式。但玄门出现时，伴随发生的异常天气现象，比如龙卷风，雷击，毒雾这些倒都是客观存在的。”
我讲完这些，方才注意到大家都停下了筷子，愣愣的看着我。魏处率先打破了沉默，端起酒杯和我碰了一下，“老常，敬你一杯，也敬那些因为探索玄门而献出生命的前辈。”
“自古我们的自然科学就掌握在术士的手中，这和西方中世纪的教士、炼金士没有什么区别，而他们在一次次实验中献出的生命，却被人误认为是白日飞仙，我们忘记他们的贡献，只记住了他们在炼丹，在追求虚无缥缈的长生，来这一杯也敬他们。”
说完，魏处再次举杯，这次他却给桌上的每一位都敬了一下，然后一饮而尽。
我们都知道这一段是他讲述的前奏，便都停下碗筷，等着他的下文。
“曹队，老常，陆教授，蒋船长，在座的战友们，我们也许彼此的研究理念不同，研究方法各异，但我们的目标是一致的，就是找到东星号。当然，我，陆教授包括老常，我们的想法可能要更多些，还希望解开东星号身上的谜团。曹队的开场白说得好，十年修得同船渡，也许我们在岸上会有这样那样的争执，甚至干一些亲者痛仇者快的事儿，但今天上了船，就这么屁大一点儿地方，就这么多的资源，不合作怎么办？不团结怎么行？所以我建议我们一起碰一杯，预祝我们能患难与共，完成任务。这杯酒喝完，我先带个头儿，把我们这个组的计划安排给大家介绍一下，合作的第一步就是资源共享嘛。”
这杯酒喝完，晚餐很快就变成新一轮的工作会议，在酒精的作用下，以魏处长、陆教授、曹队和蒋船长领衔的临时领导小组宣告成立。早喝的满脸通红的丁剑显然也是心情激荡，不停的按下相机快门，记录下这重要的历史时刻。只是蒋船长，不知是因为高兴还是其他什么别的，来敬酒的绝不推脱，一次一个满杯，很快便头重脚轻，趴在了桌上。
魏处长没有食言，就在饭桌上，把自己的小组的考察计划详细讲了一遍。
魏处长这一组，上船的一共有二十七人，只有一小部分来自海事局，大部分是从南海海洋研究所借调过来的，主要是海洋地质、海洋气候和海洋环流方面的专家。他们对东星号事件的研究角度与陆炳林完全不同，基于丁剑拍摄的照片，他们认为东星号应该是在南海大屿礁一带遭遇了特殊的恶劣天气，触礁沉没了。又因为极其特殊的水下洋流，被暂时推上了海面，遇到了渔船。所以丁剑在东星号上看到了大量的海底沉积物，而由于东星号船壳已经严重破损，一夜之后，再次沉入了海底。
持这个观点的专家笃定的认为，东星号就在渔船当时的定位点水下，只是那一带海域水深超过六百米，这才调来了小型的深海潜艇，他们的任务就是在那个定位点海底进行搜索。
当然在魏处长的团队内部也有不同的声音，有一些专家认为东星号是遭遇了一种罕见而极端的天气现象--水龙卷。这是一种破坏力极强的海上龙卷风，它的出现完全没有征兆，如果东星号进入了水龙卷的风眼内，它的体积决定船身并不会被水龙卷吸走，但船上的船员应该就没那么幸运。而丁剑照片上的珊瑚礁石，都是被水龙卷从附近岛礁中吸附过来，风力减弱后掉落在东星号上。
如果这个理论成立，那么东星号并没有沉没，而是船员遇难后，船只失去动力，随着洋流漂流在南海上。如果在渔船的定位点进行水文调查，可以测定出洋流的具体流向，那么沿着洋流就很有可能找到东星号。
在魏处长的计划里，海底搜索是A计划，洋流调查是B计划，但显然，陆炳林通过海市蜃楼成像定位东星号的设想根本就没在计划之列。
（凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。--《中庸》）