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第六百八十三章:早已不同

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    江宁在一处偏殿内,认真的看着唐人这百余年来的发展与进步,心中自然是无比的满意。能够以一隅之地,纳近千万的人口,这份骄傲与能力自然值得令人肯定。这可不是现代化的社会,而是黑暗愚昧,宗教荼毒之重的欧洲中世纪。是个三天一小打,五天一大打,动辄战火骤起的时代。虽然,很少有战火会蔓延到唐人本土,但是面对欧陆以及地中海附近不停掀起的战火。每一次,都不容唐人松懈,因为一个不好,战火就会牵扯到他们。

    再加上,因为围绕唐人本土为中心的地中海贸易,在此时的中世纪里,唐人才是当之无愧的中心。而君士坦丁堡,也逐渐落在唐人的身后。无论是欧洲的贸易,还是说远道而来的丝绸贸易,每日里,各种来来往往的商船,堆积如山的商品,云集唐人的各处良港。商人们在这里进行贸易,兜售远道而来的商品,采购当地的商品,随之行销于各处各地。

    终日里,说着各种语言,长着不同相貌的外国商人云集各个港口城市以及内陆城市。将来自欧陆的果酒,橄榄油,琥珀、矿物、药物等商品,行销于各地。来自中亚地区的战马,骆驼,特色的种籽,波斯地毯,金银饰品,书籍乃至石蜜,同样汇集到唐人各处港口。并且在接下来的时间里,销往各地,一部分被唐人内部销售,更多的则是销往欧洲与北非。、

    而频繁的贸易活动,随之带来的就是更加活跃的东西方文化交流运动。在这场轰轰烈烈,被后世史册极力称赞的‘地中海贸易圈’围绕它所展开的各项贸易,汇集着各国的文化与技术还有商品。商品的流通,不仅盘活了越来越繁荣昌盛的经济,同时各种思想与著作也开始在广阔的地区内进行流传。东西方文化的不同思想以及艺术成就,在唐人本土进行碰撞,迸溅出二者交融升华后的精粹思想。华夏民族,一直是兼容并蓄,海纳百川,拥有着宽广胸怀的民族。

    他们以自己的文化引以为傲,喜欢向着四周传播自己先进的文化与思想。但是,对于外来的先进文化,他们也不摈弃,也能够进行接受,吸收进而融合成自己的文化。随后,对外开始一波文化输出工作。加大四周汉化的成果,如今,若说欧陆诸国被唐人影响最深的是哪一个国家,莫过于现在只剩下一半土地的意大利邦国,北非,伊比利亚半岛以及希腊,还有匈牙利国。

    这个来自东方的游牧民族,名叫马扎尔人,最初的时候是在顿河以及第聂伯河之间活动,后被佩切涅格突厥人赶出列维底亚,进入阿特尔库祖。约在公元880年到达多瑙河三角洲,并在九世纪末期彻底占据了阿瓦尔人的疆域,也就是潘诺尼亚。而唐人也是在差不了多少的时间里,万里迢迢来到了欧陆。只不过,与马扎尔人选择欧陆中心土地不同,唐人选择了岛屿,并且在随后的几十年里兼并了意大利的土地。但是,唐人在那个年代里,完全是欧陆以及地中海范围内的风云人物。

    或许是同样来自于东方的缘故,或许是盛唐安西军遗民的原因。总之,匈牙利人对待唐人却怀有着那么几丝好感。他们也是初期的时候,愿意与唐人进行主动交流,并且对他们不抱有多少警惕的唯一国家。而在唐人全面昌盛复兴以后,尤其是在地中海与大食的两大王朝,法蒂玛与阿拔斯王朝的联合海军干了一仗。一战,彻底的歼灭两国的海军主力,随后的水陆并进,彻底的攻进法蒂玛埃及本土。连破二十多城,洗劫了无数物资,在令世界震惊的同时,对匈牙利人来说,更是值得庆幸。

    虽然在当时,欧陆已经开始组建了联合军队,打算干涉并帮助唐人。而匈牙利在其中也是极度活跃的一国,虽然最终这联合军队还未抵达战场,战争便彻底的结束,局势就产生了大的逆转。但是,唐人对待欧陆各国的心意,也在事后给予了酬谢。

    而之后的数十年内,唐人的大昌盛与大发展,让唐人彻底成为了欧陆,北非,近东三块地区的中心。不仅是贸易中心,也成为了东西方文化汇集交流的中心地带。而这百余年的对外文化输出,引起了一大批的连锁反应。

    最明显的就是欧陆各国原先落后的各种技艺与文化,在唐人的文化输出以后,得到了大力的进步与发展。最明显的一点,就是他们各国的农业不在如同过去那样,翻一下土,撒把种籽便不问了。而是在唐人的影响下,他们开始学习唐人进行更进一步的深耕细作。而且,还从唐人那里学会了驯服耕牛,使用耕牛。而当看到一个小小的鼻环,却令一头极难驯服的牛老老实实的跟在人的屁股后面走。这种画面,对欧洲来说是不可思议的。

    虽然游牧民族的到来,也传播了许多先进的技艺。但是,游牧民族与农耕民族不同,他们不需要从地里刨食,自然也不重视相关的东西。虽然他们一切依赖于牛羊马匹,但是除了上层统治者能够日日吃牛羊,底层的贱民,牧民根本没那个资格与财力。

    因此,游牧民族进入欧洲后,并未为欧洲带来如何驯服牛的技术。而魔改后的欧洲,因为唐人的到来与立足,虽然在此期间唐人损失了很多东西与技艺。但是,这些东西在安稳以后,大多被渐渐补全。而如何耕作粮食,简直深入唐人的血脉里。因为,安稳以后的唐人开始了快速的复兴繁荣。自然,在贸易为纽带的连接下,彼此不同的文化交流就这样产生了,再加上中原王朝很喜欢向着四周传播自己的先进文化。即便唐人不在位于中原,但是这种爱好,却一直没变。由他们进行的文化输出,不仅传播了唐人的思想,更传播出去了许多先进的技术。

    虽然对比唐人内部来说,这些都是过时以及无足轻重的技术。但是对比欧洲,这些传播出去的技术无疑是非常先进的技术。而一个国家,一个文明的底蕴,就是从一点一滴的累积中渐渐兴盛的。而也在唐人的文化输出以及宗教输出的运动下,对于附近诸国的影响无比的深刻。在如今,伊比利亚,高卢,北非以及远处的不列颠三岛,甚至是西欧与一部分中欧地区,真理教渐渐取代了天主教。成为一个强势并起的新兴宗教,而作为真理教的发源地,唐人的土地也自然带上了神圣的色彩。成为不逊于耶路撒冷,麦加的另一宗教圣地。

    而在此期间,作为同样来自东方的马扎尔人,就在唐人的对外输出下,影响很深。虽然他们自愿与白人同化,但是面对唐人的强势文化输出,马扎尔人影响很深。很多传统的习俗与习惯,渐渐偏向于唐人。随后,又根据他们内部的特点进行了改变。但是,唐人所读所写的唐语与唐言,却如同日后的法语与英语,成为各国的主流学习语言。

    而江宁对待这样的情况,自然是乐于见到的。在他出现在这个世界的时候,整个世界也因为他而发生了改变。在唐人定居立国以后,这种变化更加的深远,深刻。最起码,他不会以另外一个时空的历史来衡量这个新的世界。因为一切,都早已不同,不仅是唐人,欧洲,北非,大食诸国,就连远隔万里的东亚大宋,也因为他的到来,发生了翻天覆地般的变化。

    历史上的靖康之耻,恐怕很难再现。因为大宋,即将开始摆脱掉缺少马匹对抗游牧民族的时刻。在先期的六万匹战马抵达后,宋廷最起码能够组建起至少三万人的骑兵。按照一人双马的标准,三万人的骑兵虽然无法兼顾广阔的北方,但是在局部地区的追击中,却能够很有效果的威胁一部分来自北方的骑兵。只要度过艰苦的二十年,那么无论是苏伊士运河的开通,还是说宋廷自己培养战马,到那时都会收到硕果累累的丰厚回报。

    这时,江宁的脑海里突然之间传来一个讯息,他蓦地起身,双眼看向天空,在一瞬间来到了广阔的宇宙。在那,正有一个散发着无尽光辉的世界,悄然而至。