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第117章 SOS（第3页）

可在这种情况下，谁愿意离死神如此之近，也是个问题。

第三，疫区的防治。

比如患者的衣物、用具、呼吸道分泌物、疱疹渗出物，都需要严格消毒，与患者接触的人员应该立即种痘。

这种情况有一半要靠芳菲，只要疫苗来得及时，府内的人至少可以保住。

万一东京城有其他人感染，只能用中国人初步接受牛痘时用的方法。

第四，她还需要一些抗生素，还有注射器。

因为天花患者通常并发其他细菌感染，对于体弱的人来说是必须的辅助治疗。

“这些都是现代医学，你怎么解释？”

和芳菲商量了半天，她担忧地问。

“所以我需要你帮我找一本书，咱们大学的时候我读过，只是年代太久有点忘记。”

赵平安说出自己的第五个需要，“你也知道，种痘对抗天花，是中国人发明的。

至少，宋朝真宗时期，宰相王旦使用过。

只是那时技术不成熟，非常危险，后来就没有发扬光大。

但十九世纪初的时候，广州那边的人率先接受了西方的种痘术，然后还有了专门的痘师。

其中有一个叫邱熺的痘师，还写了一本很有影响的《引痘略》。”

“你是要那本书吗？有什么用？”

芳菲不明白。

“你刚才还问我怎么解释我超越古代认知的技能，那本书就能让我解释，至少能显得我不那么妖孽。”

赵平安说，“因为邱熺在那本书中使用了针灸用语，将手臂上的切口定名为穴位，还借用传统的排出胎毒的概念释义了脓疱。

又提供了传统的病后复原的药方，将牛痘的操作本土化。

你记得，找那种附有小儿手臂穴位图的书。

这样，我就能用传统医学语言，掩盖西医西药的运用。”

天花的疫苗，其实就是提取牛痘得来的。

人类感染了牛痘，大部分情况只会引起轻微的不适，并不会生病。

但，牛痘是天花的猪队友，只要感染过牛痘，就不会再感染天花。

如果疫苗不足的话，她记得那本书里还记载了从牛身上提取脓液，以及从患者身上反复提取新鲜疫种的方法。