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第563章 五禽戏启动（第5页）

我师父是清末生人，活了一百岁不止。

临去前，能准确预知自己的死期。”

李风笑道：“李老师，你说这话，要不是我从元老师那里听过你的一些事迹，还以为你是什么江湖骗子呢。”

李志常：“事实就是事实，我总不能为了迎合世俗的看法，故意修饰。”

周清忽然插口道：“李老师，你这把剑是你们道观的传承信物吗？”

李志常微微一笑：“周同学的观察力很仔细，你觉得是吗？”

周清摇头：“我感觉不像。”

他顿了顿，补充一句：“虽然样式很古，实际上感觉很新。”

李志常含笑道：“（）

周同学很敏锐。

我这把剑是刚打造的，可以说，我这几年的积蓄都用在这把剑上了。

周同学是古文字学方向的专业人士，你能不能说出这把剑的作用？”

周清斟酌片刻：“莫非是法剑？”

“法剑？”

李风跟着一惊。

若是平常人，听到法剑，肯定会以为是道士和尚装神弄鬼那一套。

不过李风和周清都有相关的专业知识。

经过周清前面的铺垫，李风直接反映过来：“李老师，这把法剑是你给自己打造的？”

按理说，打造一口古剑，其实不稀奇，尤其是李志常本是道士出身。

然而，事情没这么简单。

在正儿八经的修真道士手中，法剑有个专属的作用，那就是用来自我了解的。

周清很清楚，尸解信仰是一种道教成仙信仰，《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

尸解之人看起来像是死去了，但道教认为他们只是尸体变成了某种物质，而他们的真灵已经离开了尸体并升仙。

如果尸解之人留下的物品是一把剑，那么这种情况就被称为剑解。

李志常含笑道：“李同学的专业知识很不错啊。

其实尸解没那么神秘。

在东晋时期，道士不乏有世家出身的子弟，他们掌握制剑术的核心，由此产生了对剑解成仙理论建构最为详实的上清派。

不知道你们有没有看过，上清派的典籍《石精金光藏景录形神经》。

里面记载了炼制尸解法剑的详细过程。”

李风生出浓厚的兴趣：“李老师，你可以教我们相关的功夫吗？”

李志常微笑道：“我来你们学校，本就是要教你们一些这方面功夫的。

但不能迷信，而且得从最基础的开始学起。”

李风道：“最基础的是什么？”

李志常轻轻一笑：“其实你们肯定听过，它叫五禽戏……”

周清瞳孔微缩，脑海里有种宇宙爆炸，一切回到原点的感觉。