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第579章 罚天者联盟（第3页）

故而镇元子所讲，乃是指元始为性灵之存在，本一无所有，根源混沌。

而灵宝，则是对应灵台开辟造化，从意识的虚无混沌中，走向清明。

因此元始为“道”

，灵宝为“法”

，而太清为“人”

。

佛法僧三宝，对应的正是道门三清的道法人。

这种说法，抽离了三清“人”

的一面，将其作为了三种概念来解释。

如道门人皆元始，佛门人皆如来，说的也可以说是同一个概念。

此外，老子一气化三清阐发了准提道人的三教合一理念。

这也可以看出，佛门三位道祖无时无刻不在想办法冲击三清的地位，想要做到取而代之。

事实上，相比起道门的天仙道的高门槛，佛法广开方便之门，一句“放下屠刀立地成佛”

，更是直接将佛门的门槛，拉到几乎不存在的地步。

起初，元始阐释大道，需要根脚深厚之辈才能领悟，结果将道门的门槛拉得太高，灵宝才提出有教无类，又显得过于激进，与元始在理念上冲突。

于是有了太清老子和稀泥的做法，传下道德经，有人能从中开悟，自然也就根脚深厚了，也不限于先天的种类高低。

更化胡为佛，将上清的弟子多宝道人，拿去佛门做了小乘佛教的教主，撬动佛门根基。

上清有教无类的理念，延伸出佛陀众生平等的理念。

其实一开始，佛门由阿弥陀佛、准提道人开创，并无众生平等的说法，反而是模仿元始，从先天上，将修道生灵分出三六九等来，而且比元始更极端，那就是修道生灵天生是什么样子，就注定是什么样子。

可以说，佛门的理念，处处学道门，又处处不像。

然而，事实上却是，每个纪元中，过了前期，佛门都会越来越兴盛，气运也随之增强，甚至不乏有强大的仙人，遁入空门。

如周清前世里，道门神话中太清老子的弟子，最先得授道德剑的长眉老祖，开辟的峨眉一派，也道佛兼修，甚至佛门的影响力，大过了道门。

其实归根结底是，三清一直走在最（）

前面，故而无争。

佛门三位道祖是后来者，不得不争。

用周清前世的说法，那就是三清是“大道”

这个集团的原始股东，祂们的股权不受稀释，后来的道祖，哪怕同样取得董事席位，有相等的权力，但也只是入股者，跟原始股东有本质区别。

直到第九位道祖的出现，直接凭借某些意外的因素和存在，进行了掀桌子，将“大道集团”

重新洗牌。

故此，大道出现了不可逆转的损害，道祖们跌落境界。

后来的混元无极们，就成了散户，哪怕没有董事席位，也得到了原本不可能得到的股权。

只是后来混元无极和道祖们有本质区别，那就是同股不同权。

这也解释了，混元无极和道祖们本质上的差距。