第094 邪神降临事件始末
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第094 邪神降临事件始末
一加一大于十。
而不仅仅大于二。
于是，十二枚天龙丹吞服完毕，贺路千直接冲到了八颗白星强度。
平移到超凡者体系，贺路千成功晋升15级超凡者，迈向高阶超凡者的领域。
回顾以往，贺路千晋升六颗白星，依赖朱羽小世界的天材地宝；晋升13级超凡者，依赖两枚天龙丹等年礼；晋升八颗白星、15级超凡者，依赖十二枚天龙丹。
贺路千忍不住哑然失笑：“我的底牌明明是原地满血复活，结果一路升级全靠嗑药。”
可话说回来，这又有什么关系呢？有能力解析超自然力量之前，有能力验证小宇宙体系真假之前，压根没必要纠结升级方式。
无论如何，等级升上去，总比等级掉下来好。
贺路千坦然接受现实：“算了，嗑药流就嗑药流吧。”
注意力回到调查邪神降临委托，贺路千默默斟酌利弊：“只凭七颗白星到八颗白星的质变提升，哪怕调查邪神降临是深坑陷阱，我也不亏。”
==
沙虎国和昆墟国都是沿海国家。
邪神降临事件发生地，沙虎国茶泽郡，也位于两国西南沿海地带，甚至距离海岸不足一百公里远。
可惜，茶泽郡百姓无法享受海洋福利。
茶泽的“泽”，是沼泽之意。
茶泽郡西部原是大海的一部分，因为年久淤塞，渐渐形成一片辽阔的泥沼大荒地。
旱季，树枝状河道干涸，源头没于泥滩；雨季时，河水泛滥，遍目都是泥沼，少数地势较高的丘陵陡然变成散布于烂泥坑中的孤岛；倘若不幸遇到台风侵袭，海水还会呼啸倒灌大地，把整个茶泽郡淹没大半。
仿若地球十七八世纪生产力面对沼泽大荒地，发展商业、发展农业全是笑话。
贺路千踏步茶泽郡后，越往西行，这里的景色越荒凉，活在这里的人群越罕见。
邪神降临事件，偏偏发生于一座处于荒凉大沼泽间的丘陵孤岛。
===
沙虎国，是一个传统意义上的封建国家。
两百余年前，一名卢姓超凡者追随沙虎国国王南征北战，因功晋爵，于泥沼荒地里一座丘陵孤岛割地传家。久而久之，这座丘陵被称为卢家山，山麓边的小城镇被称为卢家镇，小镇中心的城堡被称为卢家堡。
直至今日，卢家仍是卢家山的土霸王。
卢家只是小小的士爵。
公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士，士爵是贵族体系里最小最弱的基层单元，向来只能趴在山窝里吃灰。可在卢家镇的平民百姓眼里，卢家的家规却比沙虎国国王还管用。
镇民们的矛盾纠纷，由卢家裁决对错；镇民们的劳役、田税，也由卢家定额。
在卢家镇，卢家说一不二。
类似某些统治者，卢家也把卢家镇百姓视作每年割一茬的韭菜。但卢家在卢家山经营两百余年，已将卢家镇百姓视作私产，不会竭泽而渔。
割韭菜归割韭菜，绝不能坏了韭菜田，这是地主贵族的朴素农民思维。
遇到灾年，卢家积极救灾、赈济灾民，尽量庇护卢家镇熬过生死大劫；遇到丰年，卢家又提高收割率，利用行政手段、金融手段夺走丰年收益，间接令百姓们始终活在生死挣扎状态。
一年又一年，卢家都按照这个模式统治卢家镇。
去年是没有台风、没有旱涝的丰年，家家户户都多收了三五斗。卢家再一次熟练祭出“灾年赈济，丰年劳役”套路，挥舞着镰刀砍向卢家山山下的韭菜田。
岂料，卢家山突然变天了。
当税吏惯例走到小董村催促时，惊讶发现小董村不知什么时候多了几个奇奇怪怪的僧侣。小董村百姓在这些僧侣的鼓舞下，罕见搬出沙虎国的法律条文，抗议卢家私自调发劳役、私自额外征税。
税吏条件反射调集一名1级超凡者和两名0级超凡者，仗着卢家威严强行镇压小董村。结果，税吏惊恐发现小董村竟然自行组织了民兵，而且进退颇有章法，比大户人家的家丁护卫们还专业。
另外，1级超凡者和0级超凡者虽然能够调动超自然力量，法术威力却非常孱弱，甚至半天时间只能释放三四个小法术。这些低阶超凡者对地方的震慑效果，一则依赖整个超凡者体系的自上而下施压，二则依赖于没有人敢反抗。
当法术震慑变成正面战斗时，小董村民兵的数量优势很快碾压三名超凡者的些微质量优势。
税吏及其党羽，当场被一群民兵吊打。
若非僧侣及时疏导，他们甚至差点儿被愤怒的百姓们一矛戳死。
后续数次冲突，小董村村民一次比一次强悍，打的税吏等衙门狼狈逃窜，打的附近大户纷纷低调做人。
卢家整体实力稍强。
家主卢岩泽是一名5级超凡者；一位6级支脉，代表卢家为沙虎国效力；三四位3级或4级中坚，在茶泽郡其它县乡分散发展。
税吏溃败并不能动摇卢家的绝对统治地位。
超凡者体系大约三级一次质变，5级超凡者已经再无法依赖数量优势堆死。
正常情况下，小董村的民兵数量再多、士气再勇敢，也挡不住卢岩泽麾下精兵的墙式冲锋和他本人的法术打击。
但是，小董村还有僧侣。
一名五十余岁面貌僧侣，直接施展一道8级超凡者才能施展的神术，威胁卢岩泽：“如果卢老爷觉得武力可以解决一切问题，那便莫怪贫僧与那些村民站一起。”
卢岩泽知难而退，灰溜溜撤离小董村。
卢家世代虔诚信仰日游神。
日游神投靠西王母阵营后，卢岩泽随之转入西王母阵营。
感知五十余岁僧侣施展的神术不是日游神、燃灯道君、六牙尊者等西王母阵营神祇，也不是文殊菩萨、须菩提尊者等已知神祇，果断跑到茶泽郡郡观告发：“小董村那些鼓动百姓作恶的僧侣，疑似搭设祭坛、召唤邪神。”
西王母阵营，以西王母为最高神。
茶泽郡郡观不敢做主，急忙遣人通知代表西王母统御东大陆的巴米郡郡观。
以上，即是邪神降临事件始末。
第094 邪神降临事件始末
一加一大于十。
而不仅仅大于二。
于是，十二枚天龙丹吞服完毕，贺路千直接冲到了八颗白星强度。
平移到超凡者体系，贺路千成功晋升15级超凡者，迈向高阶超凡者的领域。
回顾以往，贺路千晋升六颗白星，依赖朱羽小世界的天材地宝；晋升13级超凡者，依赖两枚天龙丹等年礼；晋升八颗白星、15级超凡者，依赖十二枚天龙丹。
贺路千忍不住哑然失笑：“我的底牌明明是原地满血复活，结果一路升级全靠嗑药。”
可话说回来，这又有什么关系呢？有能力解析超自然力量之前，有能力验证小宇宙体系真假之前，压根没必要纠结升级方式。
无论如何，等级升上去，总比等级掉下来好。
贺路千坦然接受现实：“算了，嗑药流就嗑药流吧。”
注意力回到调查邪神降临委托，贺路千默默斟酌利弊：“只凭七颗白星到八颗白星的质变提升，哪怕调查邪神降临是深坑陷阱，我也不亏。”
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沙虎国和昆墟国都是沿海国家。
邪神降临事件发生地，沙虎国茶泽郡，也位于两国西南沿海地带，甚至距离海岸不足一百公里远。
可惜，茶泽郡百姓无法享受海洋福利。
茶泽的“泽”，是沼泽之意。
茶泽郡西部原是大海的一部分，因为年久淤塞，渐渐形成一片辽阔的泥沼大荒地。
旱季，树枝状河道干涸，源头没于泥滩；雨季时，河水泛滥，遍目都是泥沼，少数地势较高的丘陵陡然变成散布于烂泥坑中的孤岛；倘若不幸遇到台风侵袭，海水还会呼啸倒灌大地，把整个茶泽郡淹没大半。
仿若地球十七八世纪生产力面对沼泽大荒地，发展商业、发展农业全是笑话。
贺路千踏步茶泽郡后，越往西行，这里的景色越荒凉，活在这里的人群越罕见。
邪神降临事件，偏偏发生于一座处于荒凉大沼泽间的丘陵孤岛。
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沙虎国，是一个传统意义上的封建国家。
两百余年前，一名卢姓超凡者追随沙虎国国王南征北战，因功晋爵，于泥沼荒地里一座丘陵孤岛割地传家。久而久之，这座丘陵被称为卢家山，山麓边的小城镇被称为卢家镇，小镇中心的城堡被称为卢家堡。
直至今日，卢家仍是卢家山的土霸王。
卢家只是小小的士爵。
公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士，士爵是贵族体系里最小最弱的基层单元，向来只能趴在山窝里吃灰。可在卢家镇的平民百姓眼里，卢家的家规却比沙虎国国王还管用。
镇民们的矛盾纠纷，由卢家裁决对错；镇民们的劳役、田税，也由卢家定额。
在卢家镇，卢家说一不二。
类似某些统治者，卢家也把卢家镇百姓视作每年割一茬的韭菜。但卢家在卢家山经营两百余年，已将卢家镇百姓视作私产，不会竭泽而渔。
割韭菜归割韭菜，绝不能坏了韭菜田，这是地主贵族的朴素农民思维。
遇到灾年，卢家积极救灾、赈济灾民，尽量庇护卢家镇熬过生死大劫；遇到丰年，卢家又提高收割率，利用行政手段、金融手段夺走丰年收益，间接令百姓们始终活在生死挣扎状态。
一年又一年，卢家都按照这个模式统治卢家镇。
去年是没有台风、没有旱涝的丰年，家家户户都多收了三五斗。卢家再一次熟练祭出“灾年赈济，丰年劳役”套路，挥舞着镰刀砍向卢家山山下的韭菜田。
岂料，卢家山突然变天了。
当税吏惯例走到小董村催促时，惊讶发现小董村不知什么时候多了几个奇奇怪怪的僧侣。小董村百姓在这些僧侣的鼓舞下，罕见搬出沙虎国的法律条文，抗议卢家私自调发劳役、私自额外征税。
税吏条件反射调集一名1级超凡者和两名0级超凡者，仗着卢家威严强行镇压小董村。结果，税吏惊恐发现小董村竟然自行组织了民兵，而且进退颇有章法，比大户人家的家丁护卫们还专业。
另外，1级超凡者和0级超凡者虽然能够调动超自然力量，法术威力却非常孱弱，甚至半天时间只能释放三四个小法术。这些低阶超凡者对地方的震慑效果，一则依赖整个超凡者体系的自上而下施压，二则依赖于没有人敢反抗。
当法术震慑变成正面战斗时，小董村民兵的数量优势很快碾压三名超凡者的些微质量优势。
税吏及其党羽，当场被一群民兵吊打。
若非僧侣及时疏导，他们甚至差点儿被愤怒的百姓们一矛戳死。
后续数次冲突，小董村村民一次比一次强悍，打的税吏等衙门狼狈逃窜，打的附近大户纷纷低调做人。
卢家整体实力稍强。
家主卢岩泽是一名5级超凡者；一位6级支脉，代表卢家为沙虎国效力；三四位3级或4级中坚，在茶泽郡其它县乡分散发展。
税吏溃败并不能动摇卢家的绝对统治地位。
超凡者体系大约三级一次质变，5级超凡者已经再无法依赖数量优势堆死。
正常情况下，小董村的民兵数量再多、士气再勇敢，也挡不住卢岩泽麾下精兵的墙式冲锋和他本人的法术打击。
但是，小董村还有僧侣。
一名五十余岁面貌僧侣，直接施展一道8级超凡者才能施展的神术，威胁卢岩泽：“如果卢老爷觉得武力可以解决一切问题，那便莫怪贫僧与那些村民站一起。”
卢岩泽知难而退，灰溜溜撤离小董村。
卢家世代虔诚信仰日游神。
日游神投靠西王母阵营后，卢岩泽随之转入西王母阵营。
感知五十余岁僧侣施展的神术不是日游神、燃灯道君、六牙尊者等西王母阵营神祇，也不是文殊菩萨、须菩提尊者等已知神祇，果断跑到茶泽郡郡观告发：“小董村那些鼓动百姓作恶的僧侣，疑似搭设祭坛、召唤邪神。”
西王母阵营，以西王母为最高神。
茶泽郡郡观不敢做主，急忙遣人通知代表西王母统御东大陆的巴米郡郡观。
以上，即是邪神降临事件始末。