2604章：而今胡汉一家亲
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众人互相打量着，彼此揣摩着皇帝的心思，咱大明这皇帝看着好说话，但不代表他就任由群臣摆布，说到手段，他可不比太祖，成祖少多少，旁的不说，就说这两年，皇帝老人家手段越发纯熟起来，就说今年改革的征收制度。明朝开国以来，赋税征收的一个难题就是欠税的太多。造成这种局面的原因是来自明朝的一个福利政策：如果一个地区出现欠税，那么欠到第二年，就可以酌情打折，甚至大大减免。当初定下这个政策是为了回顾百姓。
但是到了后来，贪官污吏从中作梗，能交上税的，故意拖欠不交，到了第二年可以申请打折和减免，免出的这部分都被贪官拿走了。面对这种局面，宣宗不动声色的实施实征册制。
每年秋粮征收，地方上八月出预算九月造花户实征册，填写通知单，十一月起开始征粮，十二月征收结束。对照实征册一分出入，只好等着追责。这样一来，贪官的漏洞就被堵上了，以往那种钻空子的发财招数，彻底没用了，这一手玩得可谓是炉火纯青。在不知皇帝到底是个什么意思，众人也不敢贸然出声。
眼看气氛变得有些压抑，站在左手第七位的高谷微微皱了一下眉头，从人群里走了出来，恭恭敬敬道：“皇上，微臣有话要说。”
皇帝微微抬了抬手道：“高爱卿有话请说。”
高谷朗声道：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴不远。互市此举乃养虎为患之举，恳请陛下三思！”高谷声音洪亮而悠长，偌大的金銮殿人人听得分明。
话音未落，身旁的高衷立即上前一步，道：“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本，四夷之人，犹于枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’自陛下君临区宇，深根固本，人逸兵强，九州殷富，四夷自服。今者招致突厥，虽入提封，臣愚稍觉劳费，未悟其有益也。然河西民庶，镇御藩夷，州县萧条，户口鲜少，加因隋乱，减耗尤多，鞑子未平之前，尚不安业，瓦刺微弱以来，始就农亩，若即劳役，恐致防损，以臣愚惑，请停招慰。且谓之荒服者，故臣而不纳。昔唐太宗有言，中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。微臣恳请陛下三思。”
“陛下三思啊！”有了高谷，高衷这两个重量级的官儿，不少官儿开始大声附和，气氛一时十分的热闹。
皇帝沉吟了一会儿，才喃喃的道：“解铃还需系铃人，杨爱卿这事儿既是你的捣鼓出来的，你就不想说点什么呢？”
经皇帝这么一喊，众人这才想起来，这事儿从头到尾都是杨大人捣鼓出来的，争论了这么久，还不知正主是什么意思，所以不由自主的将目光看了过去。
杨峥一直听得十分认真，眼看高谷二人拿着八百年前的陈词滥调揪着不放，不由得暗骂了几声，这才大大咧咧的走了出来，冲着皇帝一抱拳道：“皇上微臣些不明白？”
皇帝道：“还有什么不明白的？“
杨大人微微一笑道：“不明白高大人争的是什么，难道说一个华夏正统就比百姓的死活还重要？”
高衷冷哼了声，道：“杨大人这话儿是什么意思？”
杨峥嘿嘿一笑道：“高大人是个聪明人，不会听不懂我的话吧，鞑子是夷狄不假，可夷狄也是人不是，再说了我朝太祖皇帝也说过，昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝皇帝，起于漠北，凡达达诸番君长尽平定之，之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。太祖即位诏书说的很清楚，奉宋为正朔，元继承宋，明继承元。如果元朝不是中国的朝代，太祖即位诏书怎么会把元朝写进来呢？还有太祖曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，我大明取代鞑子的大元，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。咱洪武爷做皇帝以后，下令编写《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”这话儿可写的明白，诸位都是满腹经纶的读书人，当该知道咱们中国不会给外国皇帝写本纪，也不会使用避讳，谁见过给咱们中原人给南洋的皇帝写过本纪？”说到这儿，杨峥眯着双眼看了看，见四周的官儿目光虽都落在了自己的脸上，但神色却各不相同，内阁首辅杨士奇等人则是缓缓吐了口气，一脸解脱的模样，看得出来在这个问题上这半年来，着实让他们头疼的了一把，面对那些不知变通的读书人，没有什么比一个正统的名声更重要，他虽说为首辅，但说到底也是个读书人，让他做出不顾正统的事儿来，压力可想而知了。
其他官儿则有观望，有迷惑，也有低头沉吟的不一而足，而高谷、高衷二人则是冷哼了声，一脸的不以为然。
杨峥淡淡一笑，目光不经意的看了一眼高高在上的皇帝，这位算起来今年已有三十八的中年人，竟趁着众官儿不注意的时候冲着他眨了眨眼，那神情再明显不过了，小子，你只管说，朕是支持你的。
面对这样一个皇帝，杨大人心头既有些感动，又感到好笑，轻轻叹了声，延续着先前的话儿又说了下去：“洪武元年，朱元璋下令祭祀从伏羲到忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武21年，又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木黎华、博尔忽、博尔术、赤佬温、伯颜等蒙古族将领，后来又建立历代帝王庙，同样包括元朝的忽必烈，洪武爷始终把大漠和东北看作中国的版图，六次北伐，意图统一。目的何在，诸位还看不明白。隋唐认为“石氏、慕容不预圣道，蛮夷也；苻秦之续道统而未暇，与司马中分诸夏；至元氏承文华、入夏礼，代南朝而有天命，自为正朔……”
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但是到了后来，贪官污吏从中作梗，能交上税的，故意拖欠不交，到了第二年可以申请打折和减免，免出的这部分都被贪官拿走了。面对这种局面，宣宗不动声色的实施实征册制。
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眼看气氛变得有些压抑，站在左手第七位的高谷微微皱了一下眉头，从人群里走了出来，恭恭敬敬道：“皇上，微臣有话要说。”
皇帝微微抬了抬手道：“高爱卿有话请说。”
高谷朗声道：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后，遂倾瀍、洛。前代覆车，殷鉴不远。互市此举乃养虎为患之举，恳请陛下三思！”高谷声音洪亮而悠长，偌大的金銮殿人人听得分明。
话音未落，身旁的高衷立即上前一步，道：“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本，四夷之人，犹于枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’自陛下君临区宇，深根固本，人逸兵强，九州殷富，四夷自服。今者招致突厥，虽入提封，臣愚稍觉劳费，未悟其有益也。然河西民庶，镇御藩夷，州县萧条，户口鲜少，加因隋乱，减耗尤多，鞑子未平之前，尚不安业，瓦刺微弱以来，始就农亩，若即劳役，恐致防损，以臣愚惑，请停招慰。且谓之荒服者，故臣而不纳。昔唐太宗有言，中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。微臣恳请陛下三思。”
“陛下三思啊！”有了高谷，高衷这两个重量级的官儿，不少官儿开始大声附和，气氛一时十分的热闹。
皇帝沉吟了一会儿，才喃喃的道：“解铃还需系铃人，杨爱卿这事儿既是你的捣鼓出来的，你就不想说点什么呢？”
经皇帝这么一喊，众人这才想起来，这事儿从头到尾都是杨大人捣鼓出来的，争论了这么久，还不知正主是什么意思，所以不由自主的将目光看了过去。
杨峥一直听得十分认真，眼看高谷二人拿着八百年前的陈词滥调揪着不放，不由得暗骂了几声，这才大大咧咧的走了出来，冲着皇帝一抱拳道：“皇上微臣些不明白？”
皇帝道：“还有什么不明白的？“
杨大人微微一笑道：“不明白高大人争的是什么，难道说一个华夏正统就比百姓的死活还重要？”
高衷冷哼了声，道：“杨大人这话儿是什么意思？”
杨峥嘿嘿一笑道：“高大人是个聪明人，不会听不懂我的话吧，鞑子是夷狄不假，可夷狄也是人不是，再说了我朝太祖皇帝也说过，昔中国大宋皇帝主天下三百一十余年，后其子孙不能敬天爱民，故天生元朝皇帝，起于漠北，凡达达诸番君长尽平定之，之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮、海外番国归于一统，百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧，是时四方无虞，民康物阜。太祖即位诏书说的很清楚，奉宋为正朔，元继承宋，明继承元。如果元朝不是中国的朝代，太祖即位诏书怎么会把元朝写进来呢？还有太祖曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，我大明取代鞑子的大元，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。咱洪武爷做皇帝以后，下令编写《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，并且沿用中国传统，进行“避讳”。《元史，本纪第一，太祖》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”这话儿可写的明白，诸位都是满腹经纶的读书人，当该知道咱们中国不会给外国皇帝写本纪，也不会使用避讳，谁见过给咱们中原人给南洋的皇帝写过本纪？”说到这儿，杨峥眯着双眼看了看，见四周的官儿目光虽都落在了自己的脸上，但神色却各不相同，内阁首辅杨士奇等人则是缓缓吐了口气，一脸解脱的模样，看得出来在这个问题上这半年来，着实让他们头疼的了一把，面对那些不知变通的读书人，没有什么比一个正统的名声更重要，他虽说为首辅，但说到底也是个读书人，让他做出不顾正统的事儿来，压力可想而知了。
其他官儿则有观望，有迷惑，也有低头沉吟的不一而足，而高谷、高衷二人则是冷哼了声，一脸的不以为然。
杨峥淡淡一笑，目光不经意的看了一眼高高在上的皇帝，这位算起来今年已有三十八的中年人，竟趁着众官儿不注意的时候冲着他眨了眨眼，那神情再明显不过了，小子，你只管说，朕是支持你的。
面对这样一个皇帝，杨大人心头既有些感动，又感到好笑，轻轻叹了声，延续着先前的话儿又说了下去：“洪武元年，朱元璋下令祭祀从伏羲到忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武21年，又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木黎华、博尔忽、博尔术、赤佬温、伯颜等蒙古族将领，后来又建立历代帝王庙，同样包括元朝的忽必烈，洪武爷始终把大漠和东北看作中国的版图，六次北伐，意图统一。目的何在，诸位还看不明白。隋唐认为“石氏、慕容不预圣道，蛮夷也；苻秦之续道统而未暇，与司马中分诸夏；至元氏承文华、入夏礼，代南朝而有天命，自为正朔……”
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