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梅尧臣（第4页）

春还不到最浓处。

蒲草还只短短地长出一截，细绒绒的，很齐整，像被人剪过一般；沙滩经过河水的无数次冲洗，像筛过似的，很洁净。

自然的造化偏偏很刻意，很雕琢。

一“剪”

一“筛”

似乎在有意提醒自己是生活在人世间。

身为凡夫俗子，是极难超凡脱俗的。

于是结果可想而知，“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”

。

应该说“车马”

是虚写，“疲”

才是实写。

这两句点出了情与理之间的矛盾，把内心的冲突外化了。

为什么用“不厌”

而不用“喜爱”

或“不舍”

？李白在宣城作过一首《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。”

这两首诗有许多相似之处，可是味道两样，差别全在两人观景时心境不同。

李白面对敬亭山，会产生一种天地之间，唯我独存的幻觉，而梅尧臣是绝对不会有的。

从个人喜好上讲，眼前的景致确实令人百看不厌。

可是梅尧臣不属于自己，他的缧绁太多。

因此，明明对此情此景恋恋不舍，却压住心头的眷恋，用平淡无所谓的口吻道出句“情虽不厌住不得”

。

如一个玩童，虽十分贪恋野外趣味，天色将暝，家是一定要归的。

至于为什么一定要回家？不回行不行？是很少想一想的。

即便偶尔冒出这个念头，也很快自我湮灭了，因为潜意识中，这不回家的念头是要不得的。

为什么要不得，照例也很少去想。

梅尧臣已完全把自己融进那个社会集体，个人的喜好理所当然退避三舍，个人的取舍去留均应听命。

所以他一开始就不敢让自己太贴近眼中景，生怕放纵了心中的感情，时时处处保持距离，把一件赏心乐事弄得别别扭扭，几近身心交瘁。

几番反抗，几番挣扎，终挣不脱自身的社会意识织成的大网。