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欧阳修（第4页）

。

对于“秋料钱”

，他曾一面“奏陈”

，一面“擅止”

。

未经批示而“擅止”

，应得“擅行止散之罪”

。

但朝廷“特予放免”

，并未加罪。

他在《谢擅止散青苗钱放罪表》中说道：“虽具奏陈，乃先擅止，据兹专辄，合被谴呵。”

在这前后，欧阳修又曾屡上表札，请求致仕。

熙宁四年（1071年）六月，欧阳修终于得到朝廷的“敕告”

，除太子少师，以观文殿学士致仕。

随即回到颍州。

八月，朝廷行“明堂大礼”

，又召他“赴阙陪位”

，他有《札子》辞谢。

这时，他的身体确实十分衰惫了。

因此，一年之后，熙宁五年（1072年）八且病逝于颍州。

著作有《欧阳文忠公集》、《新五代史》等。

蓄道德而能文章

曾巩称赞欧阳修“蓄道德而能文章”

。

欧阳修自己也说过；“我所谓文，必与道俱。”

又说过：“大抵道胜者文不难而自至。”

“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光。”

看来欧阳修把道和文的关系看得十分密切。

欧阳修论道，不尚空谈，而重实际。

他在《答吴充秀才书》中讲到“学者有所溺”

时，反对有人“弃百事不关于心”

。

他是把“道”

和生活中的“百事”

密切联系起来看的，但是他所谓“道”

也不等于“百事”

。

欧阳修另有《与张秀才第二书》，对于道讲得比较具体。

他说：“君子之学也务为道，为道必求知古。

知古明道，而后履之以身，施之于事，而又见于文章而发之，以信后世。