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第六十八章 吴大鹏大战理学派（第4页）

从宋理宗时期开始，理学成为统治思想，新学、蜀学在科举中遂完全被排斥。

吴大鹏其实最恨所谓的理学了，他对这些崇尚理学的知识分子也不稀得搭理，但是他没有想到古人还有这样赖皮赖脸的，还是一个进士出身。

正七品绝不是戏剧里一个芝麻官的概念。

那家伙，要是外派出去，管一个县的地盘。

便是现在，他啥也不是。

吴大鹏想打打他的脸。

吴大鹏皮笑肉不笑地说：“如果你能回答我的问题，我就给你引见制造这辆四轮大驴车的工匠。”

“请言之。”

“存天理，灭人欲。

此言何解？”

吴大鹏心里话，我有一百条办法来侧面攻击这一条理论，而且还不与你发生正面冲突。

你们现在都信奉这一句话吧……

那个小子来了精神，说：“某师从陆象山先生的关门弟子，云斋先生，自认为那天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在，即宇宙是吾心，吾心便是宇宙！

然心中有理，为何常人却不识得？私欲甚多，便被此遮蔽。

所以‘‘存天理，灭人欲’方可为义理可存可得！

’”

吴大鹏晃乎了一下，妈蛋的，你们说的是人欲，但又偷换成私欲了！

吴大鹏说：“以饮食为例，孰为天理，孰为人欲？”

制造御前军器法可提辖神采飞扬起来了，还站起来了！

他大声说：“朱子曾曰：‘饮食者，天理也；要求美味、奢侈，则是人欲也。

’”

吴大鹏也大声说：“以太平车和四轮大驴车为例，孰为天理，孰为人欲？”

制造御前军器法可提辖想都没有想，直接说：“太平车和四轮大驴车皆为天理，若是镶金嵌玉以求奢华者，则为人欲！”

哎呀，吴大鹏感觉这小子不太好对付啊……

最后他找到了一个突破口，故意生气地说：“你们为何不把‘人欲’解释清楚了！

你们知不知道会弄乱很多思想的！”

“理要自己用心悟……”

“好吧，你现在自己悟这个四轮大轮车的结构吧，我不想引见那个大工匠了……我就不信你能悟出弹簧钢的成分……”

“……”

制造御前军器法可提辖一时大窘，无言以对。

大家都在微笑着看这个年轻人。