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第六百七十四章 帝王心术（第2页）

感慨的看着上面的浮雕，“如此雄伟男子，吕端恨自己生平竟难能一遇，殊为生平一憾事！”

他说：“贵国神王帝陵何处，稍后吾定要前去拜祭！”

话一落地，鸦雀无声，却看见四周唐人对他怒目而视，即便是对他礼遇有加的李斯迪脸上也首现怒意，吕端不明原因，疑惑不解，“…可是吾适才言论有何不当之处？”

李斯迪对他说：“先生言论确有不当之处！”

吕端对这位称呼自己的礼官，突然变调感觉到莫名其妙，他说：“还请指点迷津！”

李斯迪深呼吸一口气，念在这位来自‘中国’的使臣，不知道自己国家的历史，李斯迪勉强原谅，他说：“吾国神王仍然再世，并未离去，他乃是容颜亘古不变，寿命永生之神。

方才我已说过，神王来此欧罗巴，近东之地，乃是为了收服所罗门王当年驱使的七十二尊魔神而来。

他外出许久，必是在人间各地绝域收服寻找当年来自地狱的魔神！”

“吾实不知情，还请见谅。”

对于李斯迪所说的容颜亘古不变，寿元永生之神，心中则是不以为意。

中华悠久的历史中，有太多帝王醉心于长生不死，其中尤以始皇帝最甚。

这位奠基大一统，奠定华夏基本盘的千古一帝，横扫八荒六合，也难免自己被死亡打败。

因此，醉心于长生不死，更不惜民力，建造蜃楼海船，广征方士，出海访仙，以求不死。

儒家子弟自是不信，其实在许多人的心里，根本不信这一套。

奈何，即便是英明神武如始皇帝，也一样难敌死亡的恐惧。

在吕端的心中，自是将唐人的开国帝王，当成像始皇帝一般的人物，不过在吕端看来，这位帝王比始皇帝还要‘过份’竟在国中，如此神化自己，使自己即便死了，在臣民心中也依然‘活着’如此想来，对于所谓的‘神裔家族’更加不屑了。

在他想来，这不过是为上位者一种御下以及统治的手段。

华夏五千载历史，不也将统治者升华为天子高位，上天的儿子，统治你们是天经地义的。

在吕端看来，这只不过是统治的手段，以及一种帝王心术的应用。

唯一令他感慨的，大概是想不到唐人的开国帝王，威望以及御下手段竟如此厉害，即便早已‘死去’在臣民的心中，他依然存活，只不过是外出扫平收服位于人间各处绝域的魔神去了。

吕端心里嘀咕着，然后便看见这位犹如罗刹的异域之民拱手作揖上前，华夏礼仪被这金发蓝瞳的夷民用出，令吕端心里多有些怪异之感。

只听这夷民口中竟然说出令吕端也倍感惊讶的汉语，“贵使远道而来，一路上辛苦了，自我介绍一下，我叫李斯迪，蒙陛下恩赐添为本国外事部礼宾司司长，奉陛下之命来此迎接尊使。”

“恩？礼宾司？”

随即想起，这职称虽然怪异，但多半与宋廷内部专门负责接待外宾使臣的职位差不多。

不过，对于唐国君臣上下用这么个‘小官’接见自己，还是有所不满。

他心中不由愤懑，“吾代表华夏正朔来此异域之国，竟有如此小官接待，莫非唐国上下轻视吾朝？”

他不明就里，先入为主，心中已是不满，几乎是以鼻音回复。

这令李斯迪这位早已归化的犹太裔心中有些诧异，不知道自己哪里得罪了这位中国使臣。

事实上是因为，唐人内部经过这么多年的发展壮大，无论是对内还是对外，早已形成了一套属于自己的规矩与礼仪。

哪个部门负责哪项事宜，自有负责此项事务的部门去做，而旁的部门无权插手。

因此，按照唐人的规矩，即便吕端是宋廷使臣，也应由外事部先出现接待。

包括食宿住行，随后当君臣商量好接见的时日后，在派人通知延请。

李斯迪虽然不明白原因，但是依旧按照一应的礼节接待吕端。

安排他先至皇宫一处偏殿休息，告知他暂时等待，等候国主召见。

吕端自然明白这一套流程，每一个国家都不可能因为你是使臣，说什么时候见一国国主就什么时候去见。

每一个国家都有很多大小诸事，要由君臣商议处理，不可能因为使者来访就放下一切专门接待你。

凡是都有个轻重缓急。

吕端便在李斯迪的引领下，走进皇宫庭院内，他四下打量着这座造型别亦的宫殿建筑群。

见它左右两侧各有占地广阔，造型迥异而精美的建筑群与中央的主殿彼此连接。

四周有卫士把守门户，地上铺有石板路，另覆青苔（草坪）在这座皇宫建筑群的最中央，则有一组浩大壮观的喷泉景观。