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楔子（第2页）

时值春分，日暮西山，江西道南丰府王庙乡雷祖庙前的广场，一群戴着鬼头面具的人手舞足蹈，身后的香案香烛袅袅。

他们跳的是傩舞，祭祀的是神霄雷帝。

川府大学博士生王鸣在围观的人群中端起相机，“咔咔”

不停地按下快门。

王鸣的博士毕业论文是《神霄派雷法的历史沿革》，从去年十月开始，王鸣先上川府青城山，后访江西的龙虎山、三清山。

今年年初，他回老家南丰府。

上午，他刚刚走访了王庙乡一个唱清词的老艺人。

老艺人会唱《王文清五雷诛孽龙》，有一万多字，老艺人能一字不漏地唱出来。

王文清是北宋末南宋初道士，南丰人，传神霄五雷道法。

王鸣选择这个论文方向，一是因为他对雷法特别着迷；二是因为他是王文清第七十二代后裔。

王鸣自小父母双亡，十岁起又陆续看到身边亲人离他而去，见过太多生死和无常。

所以，从小他就立志要打破生死，长生久存。

儒家入世，佛家涅磐，只有道家讲长生，王鸣就选择道家。

王鸣不仅搞学术研究，还按着道家经典上的法门修行。

他的博士导师是龙门派嫡传，给了他不少指点，可惜，王鸣也只是堪堪入门，连筑基都算不上。

导师告诉他，而今是仙道远而人道兴，天地之间已经没有灵气。

而没有灵气，就好像孙猴为学道渡海却无竹筏，根本不可能。

王鸣并没有因此沮丧，反而更加坚定向道之心。

选择雷法为毕业论文方向时王鸣发了大愿，要以论文为契机，总结神霄派历史，整理该派修炼典籍。

自那后，王鸣看书诵经居然过目不忘。

有此感应，王鸣大受鼓舞。

现在，王鸣脑袋里不说是装下整部《道藏》，神霄派的经典以及与雷法都记在脑袋里。

南丰的傩舞独具一格，是国家非物质遗产，专门祭祀神霄雷帝，非常值得一看。

老百姓就是看个热闹，王鸣是内行，看的是里面的门道。

咦，王鸣停下不拍了，他忽然发现傩舞表演者们跳的是一种他没有见过的禹步。

有古怪！

王鸣凝神望去。

此时天地渐暗，唯雷帝庙香火透亮，奇异的脚步似乎搅动莫名的气流从上至下笼罩。

王鸣抬头望去，天上的星星似乎更亮，特别是北斗七星。

传说中的北斗禹步！

“老不死的，你怎么还不去死！”

庙前街西头忽然传来一声厉喝。

人们纷纷转头看去，就见五十米外一个中年汉子正追着一个白发苍苍的老人拳打脚踢。

路人立刻向前相劝，中年汉子根本不听。

王鸣一下冒火，孽子打老爹，这是天地不容！

锣鼓点嘎然而止，香火之下，戴着各式各样的鬼头面具纷纷怒目而视。

嗡……王鸣胸口佩戴的祖传玉符忽然颤动，犹如蝉翼扇动。

怎么回事？

王鸣大惊，耳中就听到一声巨响，一个巨雷轰顶而下。

王鸣连惨叫都来不及发出，就被一道雷光吞没。

晕，不是打那不孝之子吗？

雷公也会打错人？！

这是王鸣昏迷前最后的意识。

周围人只看到万道雷光，惊愕之后就看到追打老父的中年汉子瘫倒在地，浓烈的尿骚味四溢。

众人一片哄笑，却没人注意到那个白白净净书生一样的王鸣，从这个世界消失。