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邹衍还提出了天下分为“大九州”
的地理学说,成为中国古代具有“海洋开放型地球观”
的第一人。
邹衍开创战国时期阴阳家学派,其主要思想是“五德始终说”
和“大九州说”
。
他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上,提出“五德始终”
的历史观。
在对宇宙的空间认识方面,邹衍创立了“大九州”
说。
齐地濒海,这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。
他的思想宏大不经,古今中外、天文地理无所不包,因此有“谈天衍”
的美誉。
邹衍的五德终始说不仅在当时受到重视,而且对后世的学术和政治也产生了重大影响。
就学术而言,董仲舒将邹衍的阴阳五行学说与儒学相结合,开汉代儒学阴阳五行化的先河。
而就政治而言,五德终始说作为一种改朝换代的理论工具,受到历代新王朝建立者的信奉。
所以邹衍这个人,在春秋战国时期也是一个非常知名的人呢?”
“但战国时期相距西周可是近一千年呢?”
叶修文反问道。
因为显然一切要推翻重来了。
之前欧阳梅判定矿洞入口是西周的产物,但是此时,却又出现了有关邹衍的壁画?
“你是不是看错了?这个人真是邹衍吗?邹衍是齐国人,他的古墓应该是在山东,这就有些说不通了。”
叶修文分析道。
之前,他是没有想起来邹衍这个人来,但是当欧阳梅一分析,他的脑子里突然有了这个人的印象。
因为当初发现邹衍墓的时候,很多媒体都报导了,说邹衍是什么阴阳家的创始人,五行推演论等等。
所以叶修文有印象,但是此时,却无法解释这洞内的一切,宛若是古人在跟现代人开了一个玩笑一样!
......
(本章完)
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