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第三千九百零四章 死亡念力（第3页）

相比于木灵希和凤天，般若更能体会宫南风内心的痛苦和渴望。

若只是将修为、力量、仇恨，做为修炼的意义。

那么哪怕达到始祖之境，人生依旧是痛苦和乏味的，将毫无意义。

「哧哧！

」

张若尘的一缕缕神魂，从元笙眉心飞出来，凝化成另一尊神魂体。

他很清楚，留给自己破境的时间不多，所以，必须把握每一分，每一秒。

还好他凝聚小衍中宫，冲击不灭无量，已经近千次，早已轻车熟路。

最初，他是想要将小衍中宫凝聚在体外，但控制不住阴阳之力，失败时，把自己炸成了重伤。

后来，看到罗恸罗将中宫凝聚在体内，分别安置在眉心、双手、双足。

他有样学样，结果再次失败，险些陨落。

他走的路和罗恸罗显然不一样。

罗恸罗是以巫道起步，又修炼炼气士法门，一步步接入《洛书》，最终证道始祖。

而张若尘却是以天地为师，融汇世间万道，从无极中悟出太极，太极衍化阴阳两仪，两仪生四象五行，更接近道家之法。

而恰恰《洛书》就是道家的起源神书之一，道家的许多修炼法门，都是从这上面参悟出来。

至于《河图》，张若尘觉得必是出自某位不输娲皇的至伟存在之手，与《洛书》相辅相成，通过诠释着宇宙中的万事万物。

《洛书》出自娲皇之手，但娲皇并不修炼此书。

这是她修为达到登峰造极之后，对天地的全新理解，可以说是超越了娲皇本身。

就像不动明王大尊自身只修炼出了二十七重天宇，但他却在成为始祖后，悟出修炼三十三重天宇之法，留给了须弥圣僧。

「水一，火二，木三，金四，土五。

」

张若尘清空心中杂念，全身心冲击境界。

他不打算走罗恸罗的路，决定将小衍中宫凝聚在玄胎。

以玄胎的有界无边，容纳小衍中宫的狂暴之气。

成功，则步入崭新天地。

失败，则玄胎破灭，修为和生命一起湮灭。

玄胎中，五团恒星大小的规则光云，越来越明亮，释放出来的能量以十倍递增。

很快达到寻常恒星万倍的热量和光度。

能量还在增加，张若尘控制起来，越来越艰难。

……

「阳关万里道，不见一人归。

」

「唯有三途水，浮尸永不尽。