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第二千五百一十四章 阴神（第3页）

秦桑喃喃自语，观看旁人的描述，终究不如亲身体悟。

曾参《素问经》，体悟阴阳大道，秦桑选择用阴阳之道来阐释，不难理解‘阴神’二字的含义。

世间万物，莫不阴阳相对，譬如说人，魂魄和肉身便是一阴一阳，开始修行之后，称魂魄为元神，但本质未变。

灵修大多要舍去这具肉身，以元神存世，纯阴而无阳者仅是鬼魂之数，阴阳相杂者方为阴神，那么‘阳’从何来？

答案是‘阳’从天地而来！

法修操纵元气、掌控天地。

体修追求的则是我即天地，须参照天地。

而灵修便要借天地之‘阳’，让天地成为自己的一部分，或者说让自己成为天地的一部分，水乳交融！

无怪乎灵修达到阳神之境，神游无碍，诡秘莫测。

眉心一闪，阴神离体而出，外形和秦桑一般无二，身上穿着阴阳甲幻化而成的法袍，遮掩佛光。

秦桑对阴阳之道的理解今非昔比，阴阳甲也早已不像之前那么粗陋，法袍表面流转着一层若有若无的光泽。

尽管秦桑的元神之力早已超越了化神修士，却是第一次将元神转化为阴神。

灵法体代表三种不同的修行路径，除开一些特殊的功法，绝大部分传承都是择一而取之。

不过，无论是哪种功法，在修行的过程中，随着境界逐步提升，修士会得到整体的蜕变和跃升，因此其他方面也会得到同步的提升。

譬如秦桑虽然没有特意修持灵修功法，即便他只动用元神的力量，一名结成阴神的灵修修士也不可能是他的对手。

可是元神如此强大，却并未转变成阴神和阳神。

不论是法修的元婴、化神、炼虚，体修的胎藏、内景、外景，还是灵修的出窍、阴神、阳神，这三个境界的名字都是在直观描述，修炼过程之中，发生在修士身上的变化。

从元婴入道，至合体期与道相合，中间的修行都是在一步步趋近于道，体修和灵修亦然。

一般而言，法修最终会以法身合道，体修最终会以肉身或法相合道，而灵修会以阳神合道。

因为在修行过程中，修士趋近于道，同时也受到道的影响，修士参悟不同的道，自然就会发生不同的变化，分别反应在元婴、肉身和元神上。

当然这只是最普遍的情形。

在灵法体各自的内部，不同的法门、道统也有不同的表现，比如《火种金莲》修出来的是灵火莲台，比如力道修士有的身融法相，而有的专注于淬炼肉身，比如道庭修士甚至无须特意结婴，因为他们的根基是‘箓’！

本质上，在这三个境界，修士修行的目的，一切都是为了到合体期之后与道相合。

秦桑修行《太乙灵枢经》，主动参悟《太乙灵枢经》之道，同时元神受到‘道’的影响，境界突破之后，方才顺理成章转变为阴神。

世人传言，盛夏太阳当空，阴神须畏而避之，实则此阴神非彼阴神，阴神之境和化神境界相当，岂会那么脆弱。

阴神在秦桑面前转过身来，自己和自己四目相对。

这种感觉非常奇妙，但秦桑在同时拥有法相和法身时，早就经历过了。

正要好好体悟一番，就在这时，洞府外面的禁制忽然被触动。

白颖儿的声音传了进来，“弟子拜见师父！

玉护法传信，师父有事召见弟子？”

秦桑的阴神回归紫府，从入定中醒转，‘嗯’了一声，开口道：“进来吧。”

洞府之门自行开启，白颖儿快步走了进来。