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第五百九十五章 姬武士（第5页）

而现在看到的山，以及她身边的，可能就是后世众人对忍者这个神秘职业普遍认识了。

忍者和武士类似，但是却又同样有着巨大的区别，当今这个时代里，忍者只有贵族和大名圈养的并没有武士权利的人，同样都是被大名圈养，但是却没有武士的权利，所以说忍者的门槛很低，而且男女不限，女性从事的也非常的多。

因为走投无路的人最后希望活下去，就需要贡献出自己的忠诚以及所有的荣誉，那么他们就成为了贵族的工具，尤其是处理一些见不得光的工作。

比如暗杀，刺探，投毒，色诱，离间。

这些被人们所不齿的下贱勾当，就只能由没有荣誉，也不需要荣誉的忍忍者来完成。

所以忍者应该说是一个更加悲哀的存在，而往往最忠诚的忍者实际上是从小被大名圈养长大，并且从小就被灌输要绝对忠诚于藩主的思想。

这些人有男有女，他们最终的结局最好的也只不过是隐居山林。

大多数人都因为知道了太多不该知道的秘密，参与了太多见不得光的事情。

最后只能被无情的灭口。

而几百年之后武士势力的崛起，使得武士，武家正式的登上了可以左右东瀛政局的历史舞台之上，于此同时，武士们不能去做的事情，武士的道德规范，也就越发的严格了起来。

可凡是有光明就必然会有黑暗，那么黑暗的活计就必须有人去做，但是刚刚获得权力的武士，他们并没有能跟大名和传延千百年贵族的拼斗的底蕴和资本，那么那些见不得光的事情就需要有人去做，只是养不起，并且也没有充足的时间去圈养培养一个合格的忍者，所以独立的忍者集团也就出现了。

鼎盛时期，一流的忍者，甚至能在正面一对一的时候击杀一流的剑道宗师。

当然这样的忍者花费也同样非常巨大，要付出的代价甚至并不是用金钱来计算的，而这种形式的忍者集团，更加像是黑社会一般的性质出现，只不过他们不会去收取平民的钱，并且他们也更加的同情平民，因为他们中的绝大多数人都是从平民堕落成忍者的。

因为任谁也不会愿意，在发式的时候，赌咒自己的一声不会被任何人所尊敬，并且将失去所有的容易，只能效忠自己的幡主。

但是东瀛的文化都是受到华夏的文化影响而去改变的，不论是在华夏还是在东瀛女人的地位都是很低，当然在东瀛这个缺少礼教的国度女人干脆就没有什么地位可言。

而东瀛岛上人口并不多，在遇到战争时，东瀛的女人是可以上场打仗的，并不像花木兰那样，去当兵打战还要女扮男装。

铠甲当然是给男人穿的了，不能生产的女人，还有死去了丈夫的女人，她们就成了白天上阵杀敌，到了晚上服侍贵族以及武士玩物和发泄工具。

刚刚大友直能叫去的那一队女武士，实际上就是这样的存在。

因为数量并不多，加上这些女人并不是什么人都可以玩弄的，所以她们被冠以了一个还算过的去的名字——女武士。

上阵杀敌的时候她们也不过就是作为最后的力量来使用，说白了就是为了凑数，或者是充场面，外加上她们晚上有额外的工作要去执行所以才有了她们的存在。

这些女武士跟忍者并不同，女人忍者是可以献身给任何人，而女武士只能献身给自己所效忠的名家的家臣还有武士，如果运气好被哪位武士看上，还有可能转变成私有的财产。

被家主赠送出去。

但是既然是上阵，那么就要把所有的问题都考虑全面，简单点说，两军对垒总有输的一方，不可能总是平局两家相安无事各回各家。

而带着女武士出战不知道什么时候就成了家主，藩主亲征时的必备之物。

但是一旦家主战败，女武士被俘，或者即将被俘她们应该怎么做？因为她们跟忍者不同，她们效忠于主家的只是肉体，所以这些女武士是能被敌人沾污的，如果有女武士被生擒，那就将会给那个战败的家姓带来难以洗刷的屈辱。

按照惯例，女武士自杀时，可以用小刀割喉或刺进胸口，不必切腹。

但是，还是有个别特例，比如室町幕府八代将军足利义政的乳母、侧室今参局，就是在流放途中切腹。

战乱中，大多数武家女性的命运都很悲惨。

如果战败，自杀也是需要莫大的勇气的，这个时候她们多数只有三个结局。

嫁给胜利者做姬妾、出家为尼、自杀。