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第一千六百零八章 起源上（第3页）

在付出生命代价后，生物学家完成了他的历史使命，幸存的伊普西龙人通过他摸索出来的方法，以不同于失落之地那些人的方式延续文明的火焰……在这两颗美丽的行星上。

伊普西龙人赋予它们两个好听的名字，盖亚与阿瑞斯。

在找到良好的灵魂载体后，他们并没有将生物学家培育出的被称为“根达亚”

的智慧生物全部杀死，相反，他们将这些实验体放归盖亚星，并传下生存之道，文明火种。

按照库库尔坎的说法，这是该伊普西龙人分支温和博爱情怀的直接体现。

他们为了调整自己的状态，以适应新的身体进入了休眠，盖亚星上的根达亚人可以说是站在巨人的肩膀上，文明发展迅速，懂得利用自身能量来克服生活障碍，不断地繁衍、成长，建立起文明的雏形。

伊普西龙人从休眠中苏醒后，发现根达亚人已经发展出自己的文明……因为受到所谓的“神”

的启示（伊普西龙人赐予的各种技艺），其社会结构跟伊普西龙社会十分相似，这让从休眠中醒来的伊普西龙人有种回归家乡的感觉。

许多耐不住寂寞的伊普西龙人离开阿瑞斯星，加入盖亚星的根达亚人族群，出于引导文明发展的想法也好，还是满足自身精神追求也罢，总之很多伊普西龙人渐渐适应了盖亚星的生活，甚至于有些伊普西龙人同根达亚人结合，诞下幼儿。

按照伊普西龙生物学家的实验方案，他保留了盖亚星实验生物的繁衍方式，以弥补伊普西龙人身体的天然缺陷，以便族人能够享受生育的快乐，某种程度上讲也可以扩展族群规模，延续文明火种。

虽然……总有那么一种古怪的感觉。

伊普西龙生物学家无法在根达亚人身上复制伊普西龙人精神交gou的生育方式，只能通过改良实验对象的大脑系统，利用各种生理活动以及相应的身体反应，一定程度上模拟伊普西龙人的情感体系……用莱迪蒙斯的话说，最具代表性的便是爱情。

主导实验的伊普西龙生物学家过早死亡，他没有预料到这种情感模拟体系会潜移默化地影响伊普西龙人的意识。

最直接的表现便是伊普西龙人同本土根达亚人的结合……不只是伊普西龙人与伊普西龙人结合。

简而言之，“天神”

与凡人恋爱了。

而他们所生的孩子，自然也异于常人，最终成为根达亚社会里的佼佼者，不管是在超能力，还是在智慧方面。

无论是出于母爱、父爱，还是失去局外人的立场，伊普西龙人将越来越先进的科学技术传授给他们的孩子与新族人……这个文明在科技上的发展好像一辆搭载航天发动机的汽车，很快便踏足航空领域。

在这个过程中，分歧与纷争大范围出现，战争与混乱在盖亚星蔓延。

伊普西龙人也没有办法制止，甚至原来的同伴都反目成仇，互相对立……也不过是没有盖亚星的战争激烈罢了。

最终……他们眼睁睁地看着根达亚人将自己的文明毁灭，少数伊普西龙人也因内斗死亡。

他们对根达亚人的无私带来了什么？带来了毁灭……一如伊普西龙人的近代史，充满悲伤、落魄、凄凉，还有残酷……

只有极少数伊普西龙人的亲生子女被救下来，带到阿瑞斯星。

在沉寂一段时间后，伊普西龙人从悲伤走出，开始进行基因改良------对盖亚幸存的根达亚人。

归根结底，他们无法对自己的造物坐视不理。

新的基因片段被加入下一代根达亚人的身体，削弱了继承自伊普西龙人的超能力，但是从另一个角度上提高了环境适应力，之后整个族群迁徙至没有受到战火波及的极寒之地。

这一次伊普西龙人吸取教训，不再过多插手新种族的社会发展，只是单纯地将他们看成灵魂的容器。

伊普西龙人聚集在阿瑞斯星，他们的根达亚人子女定期巡视盖亚星的“新人类”

，从中筛选出通过后天努力变强，属于社会不稳定因素的“新人类”

转移至阿瑞斯星，成为伊普西龙人的灵魂载体。

极寒之地文明最终毁在伊普西龙人对盖亚星的环境改造过程中……因为他们要修复根达亚人毁灭战争对行星的损伤，而有位伊普西龙人在相关操作中犯了错误。