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第16章－－围栏下（第2页）

“那也是我们看待虫族的方式，”

安德说。

“但是在皮波和利波以及欧安达和米罗看起来，猪族从来都不像蛮子。

他们跟我们不同，是的，不同之处远远多于异乡人们。

但他们还是人。

异种，而不是异生。

所以当利波看到猪族有饥荒之虞，他们正准备投入战争来减少人口的时候，他不是像一位科学家那样行动。

他不是去观察他们的战争，记录下死亡和苦痛。

他是像一位基督徒那样行动。

他拿走了诺婉华抛弃了的实验姓苋类植物，它们太适应于路西塔尼亚的生化模式而对人类无用，然后他教给猪族如何种植收割它，以及把它作为食物储藏。

我毫不怀疑，猪族人口的升上和苋子田就是星河议会发现的东西。

不是对法律的肆意违犯，而是一个为了爱和同情的行为。”

“你怎么能把如此的犯上之举称为一个基督徒的行为？（注：基督教教义中信徒应服从世俗政斧。

）”

主教说。

“你们中谁有儿子求饼，反给他石头的呢？”

“魔鬼能依自己的目的引述经文，”

（注：马克·吐温名言。

马克·吐温是时常嘲讽宗教的无信者，安德身为无信者引用圣经，主教身为天主教徒就引用马克吐温来回击：p然则马克吐温此言又出自《马太福音》第四章魔鬼试探耶稣。

这一回斗嘴主教占了上风呢……逼得安德立刻转移战场）主教说。

“我不是魔鬼，”

安德说，“而且猪族也不是。

他们的婴儿正在被饿死，而利波给了他们食物，从而挽救了他们的生命。”

“然后看看他们对他做了什么！”

“是的，让我们来看看他们对他做了些什么。

他们将他送上死路。

完全以他们把他们自己最受尊崇的成员送上死路的方式。

这难道没有告诉我们什么吗？”

“这告诉我们他们是危险的，而且没良心，”

主教说。

“这告诉我们死亡对于他们意味着某些跟我们完全不同的东西。

如果你真心相信某些人是完美无缺的，主教，如此尽善尽美以至于继续生存只能会使得他们变得不那么完美，那么对他们来说这不是一件好事吗，如果他们被杀死而后被直升天国？”

“你在嘲弄我们。

你并不相信天国。”

“但是你们相信！

那些殉教者该怎么说，佩雷格里诺主教？难道他们不是欢欣鼓舞争先恐后地进入天国？”

“他们当然是。

但那些杀死他们的人是畜生。

谋杀圣徒并不使他们具有圣姓，那使他们的灵魂永坠地狱。”

“但如果死者不是去了天国呢？如果死者是转世成了一个新生命，就在你眼前？如果一个猪族死去的时候，要是他们像那样处置了他的尸体，它会生根然后变成某种另外的东西？如果它会变成一棵树，能再活五十年或者一百年或者五百年？”