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第七十八章 刘希夷（第2页）

丛钰云转手指向青年男子，向独孤煜说道：“而这位就是圣贤庄二庄主的首徒刘希夷。”

独孤煜赶忙施礼道：“原来是您就是鼎鼎大名的刘希夷，实在是久仰大名！

您那首《代悲白头翁》写的真是字字珠玑，感染肺腑，独孤煜着实佩服的五体投地，今日有幸得见真人，独孤煜实在是三生有幸。”

青年男子哈哈一笑，道：“独孤师弟客气了，我该说你英雄出少年才是，那块连宋师叔都奈何不了背甲禁制，却被独孤师弟你机缘所破，看来独孤师弟是有大气运在身之人啊！”

对于刘希夷独孤煜是发自内心的佩服，也是他认为的在圣贤庄中为数不多真君子的其中之一。

十五年前刘希夷做出一首名为《代悲白头翁》的佳作，其中的两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”

，不仅对仗工整朗朗上口，更写出了凡人在面对韶华流逝的无情，和生而为人不得已只好听天由命的无奈之感，被誉为大燕立国百年的诗词第一。

刘希夷一边同在场诸人一一问候寒暄，一边将几人引入坐席之中。

丛钰云和意气生坐到了独孤煜的坐席，入座时，意气生似乎想要躲闪躲开独孤煜，却被丛钰云硬是摁着坐到了独孤煜的身旁，并在入座之后不停的向意气生打眼色。

而独孤煜的注意力却全都集中在了刘希夷的身上，圣贤庄大庄主常年闭关于曲阜孔庙之中，不仅极少外出也从未收过任何徒弟，所以这位刘希夷基本可以说与陈兆铭在伏龙观中的地位一样，不仅是所有小一辈弟子之首，还是圣贤庄下届庄主的第一人选。

但若是比起手中权力和在天下人心中的威望，刘希夷甚至还略些有超过。

这个道理也很简单，伏龙观毕竟是世外修道门派，除了偶尔降妖除魔之外，与外界联络相对较少。

门人弟子也是常年苦修闭关不出，即使作为观主其实也并没有多少权力，只是负责搭理观中的日常事物而已，说是一个大管家也不为过，陈兆铭除妖伏魔的名气虽大，但也只是局限于在修行中人之间。

但身为圣贤庄庄主的继承人却不然，圣贤庄不仅被天下读书人视若胜地，更是在大燕朝廷中也有极高的威望，当今大燕朝文武百官至少有半数是出自圣贤庄的门下。

而天下间苦读圣贤书，名义上也归属于圣贤庄的门人弟子，更是不计其数。

圣贤庄所设教习孔孟之道的书院，日常共有弟子数百名，这数百名弟子或是出身豪门贵胄，或是书香门第的世家传承。

基本可以说是囊括了天下最出色的青年读书人。

如同伏龙观内门弟子一般，在圣贤庄中有机会研习天道，修行浩然正气的弟子却比伏龙观多了不少，共有七十二人之多，正是取自至圣先师孔子的“七十二弟子”

一数。

洛阳圣贤庄中以二庄主为尊，众弟子之中自然就以二庄主的弟子刘希夷为首，刘希夷此人虽然不像陈兆铭一般十分热衷于于斩妖除魔，但却是不折不扣的不鸣则已，一鸣便是惊人，传闻刚刚进入天命境界的他，功法修为都已经不在乃师之下了，更是比三庄主宋之问都要高上一筹。

与伏龙观所修的天地道法不同，圣贤庄所有门人弟子，只修炼一腔浩然正气。

关于儒家功法和道家功法的区别，具体来说的话，伏龙观修炼的道法是通过法纹来沟通天地万物，并且吸收或者调动其中蕴含的天地元气，所以若是有一百位道门弟子，在入门后就会分别寻求各自所擅长的功法，并且各自领悟的法纹可能都全不相同。

所以道家弟子中，修炼的虽然都是天地元气，但修炼方式和各自功法，彼此之间却可能全不相似。

而圣贤庄则是秉承着孔夫子“一以贯之”

的原则，门下七十二弟子全部修习儒家浩然正气，不论何种功法都是以正气为基础，加以发展变化。

有资格修习浩然正气之人，便可以被收入内门弟子进入七十二人之中。

但若是没有天资感悟浩然正气的儒家弟子，就算他能像独孤煜一般领悟天星法纹，就算是进了圣贤庄也是枉然。

与大树般枝繁叶茂百花齐放的道家功法不同，儒家浩然修炼正气功法之下，却是有着极其严格的体系等级划分。