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第10第36－62篇为什么说只要念佛不消完业障也能成佛（第6页）

我拿河里淌水打过比方，要如果一断流，别说禅中禅，定就入不了，不会入定。

57.什么叫定？什么叫定中定？

为什么说念佛是定中定也叫禅中禅？什么是“三十二化身”

？

（一）你那阿赖耶识，有进定有出定，出定出完以后又回来，回到这个定里头，自动就回来了，入定就是让你到另一个维次的空间去，不管密宗、不管禅宗、不管净土宗都是叫你定，啥叫定啊？定了以后就是你都可以到另一个维次的空间去，可是定的有几个啊？有几个人能到另一个维次的空间去啊？到另一个维次空间去的人太少太少。

第一件事你进不去，第二件事你进去回不来，别说你进去了，进去你就回不来了。

你念南无阿弥陀佛这一句名号，无量光、无量光、无量光，因为你念的是无量光，你在哪里念，哪里都是无量光，因为你身上带的就是无量光，你这个肉体就是无量光组成的、形成的，给大家讲过一课，下地狱，你看念的把那地狱里头整个儿变成西方极乐世界了。

那不是地狱吗？刀山火海，你在那里一念佛，刹那间变成西方极乐世界了，一片光明，那大广场非常大，

也就和那前门前边的大广场一样，也有人给你唱歌跳舞，踩着那高跷，打着那腰鼓，打着那大锣，“咚咚咚、咚咚咚”

，为啥他欢迎你啊？证明这一句名号谁念谁伟大，不是说我念我伟大，谁念谁学谁就伟大，你看你能把那个地狱变成西方极乐世界，也可以说你一个恶念能把极乐世界变成地狱，因为这一句名号非常伟大，没人给解答清楚，也没人给念到一定的程度。

念南无阿弥陀佛这句名号入定以后，把所有一切外缘都给你断掉了，你听不到声音。

你入定以后，别人和你讲话，你这句佛号停了才能听到声音，如果这句佛号不停，他和你说啥你听不到，有一种能量把这所有的声音给你隔断了，包括汽车响、人说话、过路这些声音等等，你念佛念的功夫到家了，听不到这些声音。

只看见他们走动，也看见汽车冒烟，也看见人说话，但你听不到，这就叫定，这叫定中定。

你看见他嘴动了，但他说啥不知道，要如果这句名号不停住，他和你说啥你都不知道，停住了才能听到。

这我给大家都讲出来了，为啥是一体，一体了到什么程度，到什么境界，一体你有什么感应。

他说不出来，那光说是一体管什么用，是一体不假，但你根本都没有形成一体，形成一体的太少了。

（二）念佛叫定中定，按坐禅，也叫禅中禅。

禅中禅，定中定，说来说去就是叫你们入定，叫你们要静，要定，定下来以后才能开智慧啊，智慧一开，才能生万法。

说来说去很多人都没有入定啊！

每一个人都能达到，只是心用在不同的地方，看你用到哪里了。

你用到念佛上，这一句佛号就厉害，你用到诵经上，诵经就厉害，如果要用到念咒上，你能把咒念活了，也挺厉害的，你要用到好事情上，那都是好的现象啊！

定到一定的程度，所有一切事情，你念头一动，就显现出来了。

（三）念佛为什么说是定中定？讲讲我在西安门那个时候的事情，根本有些事情和你们讲都是神话，是不是，那在我这里说是神话吗？不是神话。

都是这一种能量的形成，因为自己的语言形成各种能量，这一句语言是什么啊？南无阿弥陀佛这句名号，这句名号就是无量光，无量光形成各种能量，因为都是意念形成一切。

那你说佛没加持你，没加持你那说明你修得不如理不如法，那我是一个乞丐，为什么我到哪里三圣就到哪里，到处都有佛的化身，他的化身铺天盖地。

因为这个空气就是三圣的化身，你的

这个身，这个肉体和他的比不了，他的是化身、是法身，你的这个肉身不管在哪里念佛，他都在你身边。

因为这，你要有感应，我到哪里这句名号就念到哪里，我没有念断流佛。

给大家讲了我上五台山整个儿从山西念到五台山，一上车我念南无阿弥陀佛，下了车吃饭还是念南无阿弥陀佛，在那里待了几天念了几天的南无阿弥陀佛，我无论在哪里都是念南无阿弥陀佛，因为这我到哪里，阿弥陀佛也到哪里。

阿弥陀佛的化身在哪里？有空气的地方就有阿弥陀佛的化身，记住我的话。

你说你没有得到，没有得到是因为念的功夫不到家，功夫到家了就能得到。

我在西安门的时候，请教阿弥陀佛，请教观世音菩萨，我说:“阿弥陀佛，观世音菩萨老师，到处都说有送子观音，观世音菩萨，观音老母，那你有多少化身？你有多少身？”

观世音菩萨挺伟大的，就像那上场排队一样都现出来了，我一数，一二三四五六七八，八个啊，最后那个小，低半截。

我想了几天，那最后这个矮的算怎么个说法儿，为什么那七个一般高，这一个矮啊，和那几个不一般高啊？后来我一想，哦，这是他那个肉体修的金刚不坏身，我一数八个观世音，你有八身啊！

一个身又分出四个身，四八三十二个身，观世音菩萨有三十二化身，就是这样。

过了三天以后，我在那里路过，忘了是去居士林还是哪里，有一个女的拿着机子正在那里唱着呢，正好给我又对上号了，为什么说给我对上号了，“大慈大悲观世音，他有三十二化身”

，那我算的呢？是四八三十二呀！