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第63－81篇为什么说南无阿弥陀佛这句名号是黑暗里（第7页）

76.什么叫空？

佛法讲究“空”

，一说空大家都知道，但什么叫空，空就是人的心静下来，可是现在很多人的心都没有静下来，也不知道什么叫静下来。

说是空，实际上不空，你还是达不到空，你不执着了这就是空了，每件事情不要执着，不要翻后账，甚至晚上翻来覆去想的睡不着觉，这就是不对的，所以只有用南无阿弥陀佛这一句名号压住你成千上万的妄念，杂念，恶念，贪心，恨心，分别心，执着心，攀缘心.......用这一句名号能压倒一切，那么这些妄念、杂念、贪心、恨心、分别心、执着心、攀缘心还会存在吗？存在，但我们可以用这一句名号把它们压住，举个例子:比如地上长了一棵草，我们拿一块砖头把这棵草压住，这棵草还能长吗？有的死掉了，有的长不起来了。

所以都有妄念杂念，而且不念佛时就会冒出来，那么我们总念这一句名号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就好像一棵大树下面长一棵草，大树把这棵草盖上了，草再怎么长也长不起来，就是这样一个简单的道理。

77.什么叫放下？什么叫真正的放下？

什么叫放下呀？

一心专注者就是放下，我给大家讲清楚，真正的放下每一个人都能做到，不是说家庭不要了，爹娘不要了，孩子不要了，什么都不要了才是放下啦，离婚的离婚，反过来还生气，那不叫放下，真正的放下非常简单，一心专注者就是放下。

也可以这样讲，不管你诵经、念佛，不管你是画家、歌唱家、发明家，如果力量集中到一起了，没有妄念，没有杂念，这才叫放下。

举个小例子，比如画画的，他的心在哪里呀？在笔尖上，他不能乱了，乱了画的就不精彩了，他的心一乱，就画不了了，那个时间，没有妄念，没有杂念，一心一意地就在那个画画的笔尖上啦！

这才叫放下。

人人都有这个能力啊，不是只有我有啊！

只要一心专注了，就放下了。

比如念佛的时候，念念念，念到最后就没有妄念、杂念了，就这一句佛号了，那这就是放下了。

不想邻居了，也不想儿女了，也不想金钱了，什么都不想了，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你的心里就是这一句佛号，这就叫万缘放下。

给大家说清楚，如果不说清楚，看破放下，一放下，你证悟了，再一放下，大彻大悟了，我不这样讲。

实际学佛太简单太简单，不过是自己把自己搞乱了，自己把自己搞砸了，搞到最后什么利益也没得到，什么好处也没得到。

我讲课的时间都和他们划清界线了，学佛的目的是给每一个家庭带来幸福，如果你家庭分裂了，出家了、放下了，让我说都是不好，亲人、近人、妻儿老小都不要了，你一出家了，就算你放下了，那你学那佛有什么用？

你连家庭都没有搞好，你还放下？放下什么？我不讲放下，我能放下吗？谁一说:“师父，孩子考试你给回向一下。”

好吧，这么多弟子有各种事情，求到师父给处理，我能放下不管吗？我不讲放下，释迦牟尼佛还放不下呢，释迦牟尼佛他放不下是为了度众生，他不自私，但那也是没放下，不好放，放不下，记住我的话，只要活着你不会放下，只有一个地方能放下，其它哪个地方也放不下，往火葬场一拉那你就放下了，只要不到火葬场，你说你放下，那是不可能的，你得吃饭穿衣，只要吃饭穿衣你就放不下，记住我的话。

你想想，一个人从小时候长大，长大后结婚，结婚又有孩子，孩子大了你又当爷爷了，你想想能放下吗？孩子一说:“爸爸，我有点啥事你帮我一下。”

那你说放下了，那不可能吧。

我不讲放下，根本就放不下，啥叫放下？放下也能放下，心一静了，比方念佛得到欢喜了、自在了，刹那之间放下，一个小时、两个小时，这叫放下，什么都不想了，越念越欢喜，越念越高兴，越念越殊胜，这才叫放下。

可是一不念了，事儿又来了又起来了，这句佛号就是能压住成千上万的妄念，就是这样，放是放不下的。

反正我是没有法，我就是各种讲法儿，这样讲、那样讲吧。

78.什么叫万缘放下？

你念佛念的一句接一句，都没有停留，没有妄念，有妄念它也入不进去，第一是念的自在，第二是念的欢喜，第三是让你念的非常殊胜。

越念越高兴，越念越欢喜，越念越自在，越念越想念，这就叫万缘放下。

你没有什么想法了，想什么呀？你那阿赖耶识里全是想的南无阿弥陀佛啊，你用心一处了，这才叫万缘放下。

80.南无阿弥陀佛是什么？佛是谁？

（一）师父念的啥呀，南无阿弥陀佛呀，南无阿弥陀佛它是无量光，它是无量寿，它是宇宙，它是万物大地，它是西方极乐世界，它是阿弥陀佛。

因为这，南无阿弥陀佛它是阿弥陀佛呀！

（二）南无阿弥陀佛是零，零代表没有，什么都不存在，代表万法心生，零是空，空是无，无离不开有，有离不开无，空是什么都不存在，也是什么都存在，因为都是万法心生，什么都不存在，名号也不存在，他不就是零吗？心念一动它存在，心念不动它就不存在。

零也代表不攀缘，不执着，因为这，法无定法，佛说的多明白，佛说法无法，佛说不立文字相，佛说一切都是梦幻泡影，是不是佛说的？佛说只要打着佛的旗号，说佛说这了、佛说那了，金刚经可是这样说的，说佛讲经说法了，那你是谤佛、谤法、谤僧，是不是？那佛不叫说他讲经说法了，他说没说？他说了，因为啥佛不叫你说，因为他讲出来的都是虚妄的相，不是法本身，你要说他讲经说法了，那不算欺骗众生了吗？不成释迦牟尼佛欺骗众生了吗？因为这，佛说不能说我讲经说法了，你要说我讲经说法了等于算毁谤佛、毁谤法、毁谤僧。

可是现在很多人都毁谤佛、毁谤法、毁谤僧，他不叫人家毁谤，他来毁谤，他知道吗？他也不知道，他也没有悟出，他要有悟出的话，他也不表二法了，他就表他自己了，自己证到什么了，悟到什么了，得到什么了，咋能明白，他都该讲自己的事情了，因为他也没有证到，他才表二法。

因为这，二法是引导法，二法不属于正法，二法是叫你入到佛门里的法。