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第10卷138－155如何能修到莲花成片什么是七宝池八功德水（第6页）

你想想，今天相应、明天相应，后天相应，天天都相应，那你和阿弥陀佛不是相应的问题了，你和阿弥陀佛是一心啊，一体啊，一形啊！

一心，一体，一形，每一句语言就是阿弥陀佛。

那你现在一心，一体，一形，当然嘴巴说什么都管用啦，嘴巴就灵了，有人说:“我找不到工作啦，师父您给我念佛回向一下。”

你想想，你天天和阿弥陀佛是一体，

天天和阿弥陀佛是一形，天天和阿弥陀佛是一身。

你要说:“阿弥陀佛保佑他，叫他找个好工作吧。”

那他就会实现。

你为什么一顺百顺啊？因为这就是阿弥陀佛说的，他借你这个肉体，你是和他一体一形一身啊。

他求你是求谁呀？求阿弥陀佛呀，求阿弥陀佛你这个事情就解决啦，有的人说我也念佛，但是你念佛靠不住呀，今天念，明天不念，后天又不知干什么了，三天打鱼两天晒网，叫念佛吗？

念佛你要靠住，天天念佛。

那你今天念佛，明天诵经，不然后天又念咒，再不然大后天名山宝刹，那个书，这个本，你的心乱成一锅粥，那你得到的就是乱心，不是佛心。

得到乱心，那你的果报就是地地道道的六道凡夫，你修的是六道凡夫，得到的也是六道凡夫，你修的是正果，得到的就是正果。

148.为什么说十法界众生和你是一体、一形、一身？

我和大家说过这句话:十法界众生和你是一体、一形、一身。

你念佛，它念佛吗？它也念佛。

你乐，它也乐，你哭，它也哭，你笑，它也笑，你欢喜，它也欢喜，你干缺德事，它撇撇嘴。

话又说回来，它也不会哭，它也不会乐，它也不会笑，它也不会撇嘴，因为它们不起心不动念，还是你自己的那个起心动念产生的不相同的能量，也就是因果。

这些语言都是一种善巧方便。

因为你说的每一句语言都周遍法界，都有不相同的能量，就是不相同的因，得到的就是不相同的果。

所以不让你们执着文字相，语言

相，很多语言都是讲课时的善巧方便，你没有遇到善知识解答，你就被绕住了，目的是让你们证到这些能量，自己证到了，一切就明白了。

一切法从心生，从心灭，万变不离其宗。

你有这个依报身，总是起心动念，就产生了因果，有因果你就背因果。

可它们是化身、是法身，它们没有起心动念，就没有因果，也就不背因果了。

十法界众生和你是一体，阿弥陀佛和你是一体，万物大地和你是一体，宇宙和你是一体。

咱学的什么？什么都没有。

阿弥陀佛是一片空白，也就像是一张白纸，画上一道就有一道，不画上这一道，什么都没有。

我给你们讲的时候，师父的心是什么都没有，心生万法，师父这样讲、那样讲，师父都是心生的。

他们呢？他们是这经文，那咒语，这法师，那祖师，那不是一样的。

师父给你讲的呢，只有按着自己的心，往这里一坐就闲聊，咱没有法，人家都是这法那法，哪里有法呀？

149.什么是和阿弥陀佛相应？什么是三照应？

阿弥陀佛让你发慈悲心，要帮助一切和你有缘的苦难众生，步步利益众生。

你如果去做了，那与你的心相应，与阿弥陀佛相应。

你如果不去做，你只是天天念经，念佛那就是空号，那你的心与阿弥陀佛、宇宙、自己的心就不相应。

要达到三照应，什么是三照应？念一句南无阿弥陀佛和阿弥陀佛的心相应，和宇宙相应，和自己的心相应，这叫三照应，这才叫真正的佛弟子。

达到三照应的程度，这才能解决很多问题。

就像水池里的水泡，如果你一直转，那你就和它不一体，和它不一形，和它不一心。

啥叫一体，水泡“啪”