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第10第224－237修行能得到什么（第7页）

你还要执着那一项，你怨谁呀?你说你没有得到利益，你学佛的时间没有得到佛力加持，再一个你学的时间老有这些恶口的语言，你不知道，没人给你讲出来，那没人给你讲出来你知道吗?

那你不知道，你自己造因自己背果，造的什么因呀?那你造的南无阿弥陀佛，那你得到的是无量光。

你说:“哎呀，我这段时间运气不好，老倒霉。”

你看看，那你要说你倒霉，那你要如果说阿弥陀佛，叫我走好运，叫我发财，叫我全家幸福，那你说这些呀，不要造恶业那你不会造善业吗?

那他不，因为这个人啊，没人给他解清楚那他自己造因，自己背果，他知道吗?他不知道。

佛说:凡所有相皆是虚妄，肉体都是假的，父母给你生的这个肉体都是假的，所以那你那个书本呢?书本是不是人写出来的呀?

是不是心生的呀?那就是这啊，很多人他们要执着这一项那没办法，一定自己多念佛号，成就自己，多磨练自己

236.善因得善果

我给大家讲课时讲出来了，很多众生都跟着你学，他叫你声师父，跟着你学，他把这一生的慧命交给你了，他能成就吗?他能得到利益吗?

他能得到好处吗?他要学来学去到最后了，还是六道轮回，你就把人家这一生错过了，耽误了!佛法讲因果，因果算到你头上，你记住我的话，不是说我上来讲这、讲那，不敢乱讲呀，你记住，为什么我和大家讲过这句话，证悟人明白因果，不证悟的人不明白因果，

因为有些大道理他不知道呀，证悟的人他知道吗?他知道，哪句话该讲，哪句话不该讲，他不敢乱讲，乱讲你就断人家的慧命，你把人家的慧命一断，这个罪过就大了

因为现在有悟性的人太少，就是这样，我给你们讲的都是大自然的流露，都是宇宙的形成，阿弥陀佛的能量，都是自己的本来面目，是不是?我没有法，他们都是这法、那法，这本、那文，我没有法，就是闲聊，我是众生的服务员，是不是?

你叫我一声师父是高抬我，我也不是师父，人人都是师父，不是说我是师父，你们好好修，都是师父你记住，很多人都执着，放不下，不让你们乱学的目的就是让你证悟，是让你了生死，是让你跳出六道轮回，是叫你跟阿弥陀佛、宇宙万物大地形成一体。

目的是让大家突破时空，你能到维次空间去。

不是说做梦，不做梦的时间，如果你念佛，这句名号念好了，把时空突破了，你能到维次的空间去。

你没有突破时空就去不了，什么叫维次的空间突破

我没有文化，经文上怎么讲我不知道，按我的讲法就是你把维次的空间突破以后，

没有远近，也可以这样讲，没有前后，没有维次的空间了，因为这我不让你们乱学，我不看经书，也不读经文，也不参加他们的法会，也不乱学，只有念南无阿弥陀佛这句名号证悟之人他已经明白宇宙人生的真相，

他讲经说法是自性的流露，是大自然的形成，是宇宙的能量，是佛力的加持，他已不造因果，还能背因果吗?

如果不是证悟人他讲经说法会背因果，因为他不是自性流露出来的，会讲错，他自己也不知道，当然会背因果啊，这一点我是知道啊，我可不敢乱讲，

佛不让打妄语这就不算妄语吗?他们说西方见弥陀你就能证悟，我讲天天念弥陀能证悟，如果见了弥陀证悟，那谁还念佛?那就赶紧见弥陀跑到寺院里看看弥陀就证悟了，哪有那么简单的事呀?

证悟人能突然觉知领悟一些事情，当你看见一件事情时，你马上就明白了。

因为阿弥陀佛说过这样一句话:恒顺众生。

啥叫恒顺众生?就是说无论众生做好事或坏事，和阿弥陀佛没有关系和地藏王菩萨没关系，和他自己有关系，种善因得善果，种恶因得恶果。

事情就是这样，只有因果管你，自己作自己受，与别人无关，所以不要光凭自己的想象去做事，只需要一心念佛，达到一心不乱。

237.师父给你们修福报

我也不像他们似的，觉得自己是师父你们该供养我，错!人家供养你，你得给人家带来好处，给人家带来幸福，带来快乐，带来长寿，带来身体健康，带来这一生的解脱，带来这一生跳出六道轮回。

那供养你了，什么好处也没给人家带来，记住，那钱不是那么好接的，要是好接的话，我就不出小机子了，不出书了你一供养我我就存起来多好啊，那我出那书干什么，出小机子干什么?

这钱不是那么好接的，虽然说你们供养我点钱，但我给你们修福报了，为啥说给你们修福报了，很多人看到这个书非常欢喜啊，不管出家人还是在家人看到这个书，他都非常欢喜，给每一个人带来幸福，给每一个家庭带来幸福。

谁的钱啊?还是你们的钱，我不承认是我的钱，是众生的钱，众生的钱用到众生身上，你记住我的话，这些东西对我现在来说都是淡泊了，属于身外之物。

因为这，吃不完用不尽的出书，出小机子，就是这样，虽说你们供养我了不假，我还给你们修福报，给你们带来的是方便给你们带来的是幸福，给你们带来的是成就这一生。