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第10第224－237修行能得到什么（第4页）

定功定得越深，你才能了解到宇宙大地、虚空法界、人生的奥妙。

如果没有定力，就讲不出来这些语言，其实这些词语在你阿赖耶识里本来就储存着呢，但是你讲不出来。

因为你没有回归自性，你解答不清楚。

解答不清楚是你没有定功，证明你不能突破维次的空间。

维次的空间不是说在做梦，你往这里一坐，按佛法讲人定，你这个定功一人，跑到另外一个维次的空间里了，修行好的人才能达到这个程度，修行不好的人达不到这个程度。

维次的空间你看你到哪里，到地狱里你能把地狱表达清楚，到哪里都能表达清楚见到的是什么了，你连怎么进去的都没有说清楚，稀里糊涂的那不行。

你记住，每一件事情都要解答清楚，念佛的目的就是占着你的心，把你的心摄住了，不乱学了不乱搞了，好了，你这一生成就了

228.我是无有师父的师父

山东的一个弟子说师父是“无有师父的师父。”

我确实没有师父，六字洪名是我师父，众生是我师父，无有师父的师父。

除了这位弟子说的这句话，师父再补上一句，“没有法的法。”

证明还是有法，他们也有法，不过他们的是死法，我们的是活法，活法活法，要活要巧妙，要会用，读了这句经文念了这句佛号之后，你得用的巧妙适当，要会用，你每天诵经念咒，不会用可不行啊，要有老师指点你，老师起到什么作用?

老师就是栽培你怕你走弯路，引导你，让你这一生成就。

红尘世界有喜有乐有恨有恼，按佛法讲，就是贪嗔痴慢疑，到了西方极乐世界还有争斗吗?没有。

你的意念想什么就是什么，想要什么来什么，不过话说回来，要那些东西都是累赘。

229.什么叫法无定法?

悟了以后才有法，不悟就没有法，因为这，佛说法无定法很多人把这些语言相、文字相都理解错了，他们要学定法，他们要执着这个相，他们要学梦幻泡影，咱学的可不是梦幻泡影，

咱学的是不生不死不灭法，是最伟大的法，不是一样。

你去庙院里不管法师也好，居士也好，你说你是佛，他保证说:“不不不我不是。”

他不敢承认，因为他们都是学的文字相，执着那一套又说回来，佛没这一项，佛说没有定法

你看我不当乞丐三年了，天天讲课，大年初一照样讲，还是讲这一句名号。

随便拿一样东西都可以表宇宙万物大地的真相，随便拽一个树叶也能讲出来宇宙万物大地的真相，法无定法就在这里，我拿一个苹果讲了六天，他们给我送来的柚子我讲了八天法在哪里?没有法，

证到了就是法，表出来就是法，表不出来没有法，因为这，佛不立文字相，佛说法无定法，现在很多人都是学的定法，都是学的二法，都是学的外表法，

外表法只能把你引到佛门里，如果你要到死还学这外表法就不会大彻大悟，别说大悟了小悟你也不一定能悟到，就在这里。

因为这一句名号非常伟大，真正念出来的人不太多，学外表法的多，学外表法你得到的那些是知识皮毛而已。

我没有经文啊，我是通过自性的流露，大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，直接凭口而讲出来的只要我找到一个词语，就滔滔不绝。

230.人人都有一颗夜明宝珠

三年前我在卢老师那里，他是教传统文化的，房子又小，在那里念佛念了一个礼拜后，请教阿弥陀佛，

是怎么请教的?“阿弥陀佛呀，为啥他们就没有得到这些好处呀?我为啥得到这么多的好处，得到佛的各种加持，为啥不加持他们呀?怎么回事?”

阿弥陀佛给你现出来了，举个夜明宝珠的例子，夜明宝珠白天晚上都放光，如果你拿个布把它一挡、包上，它还放不放光?它放

不出来，你执着一回，好了，又一层黑布把它包上了，你干一件缺德事，又把它包上了一层，整个儿把你的自性、大光明藏包到里头了。

人人都有自性佛，人人都是佛，人一执着就把你的宝藏埋没到肉体里头了，这是阿弥陀佛他给我现出来后看到的。

噢，他们都是执着，说来说去还是这个执着没有放下，总认为这呀那呀，我的儿子呀，我的老公呀，我的财产呀，

真正的一个修行人这些东西都是淡泊的，不能说没有，有是有，但他不执着、不起心、不动念，能达到这个程度。

你如果一执着，这些东西就不存在了，像咱没有文化，少看很多经文，也不懂得这些知识，人家讲的都是一套一套的，

我给你们讲的都是空性里的东西特别好玩，学佛的目的是让你证到、知道、明白，可是很多人学到最后都变成执着、糊涂了，那错就错到这里。

231.念佛能脱胎换骨