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第八章 紫花（第4页）

我在我的故事里让一切奇谈怪论诞生，又让它们毁灭得不留痕迹，这样才能符合现实社会，能勉强自圆其说。

大概是我太希望《山海经》中记载的华丽而灿烂的景象是真实的，硬生生做出了这样的设定。

而顾绿章，就成为了曼兑。

曼兑，是山海经中没有详细描述的树，是一棵昆仑山上的“圣木”

。

所以它拥有无限可能。

我试图用曼兑与伏羲族之间的共生关系解释为何人首蛇身的伏羲族能作为“天帝”

，统领整个中华大地。

山海经中提到的“帝”

很多，有许多能具体确认到人，有些是黄帝的后代，有些是后代的后代，那都是后期大荒经中的内容了，明确是人类部族兴起之后的事。

却也有很多“帝”

指代不明，我们并不知道那时候的“天帝”

是谁——而在我的故事里，它们就有了具体的形象，我描述它们正是鼎盛时期的人首蛇身族，我认为创造出八卦、文字、渔猎和琴瑟的伏羲可能不是一个具体的人，他可能是一部分智慧先人的集合体，所以可以作为一个部落的名称，就如西王母“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”

完全是一种原始部落的模样，所以可以作为一个原生于昆仑的本地类人种族的名称。

当然，这都是一厢情愿。

在这样的世界之中，伏羲族被自然淘汰，圣木曼兑苟延残喘的活到了现世，因为彗星的靠近，逐渐复苏的它试图利用自己的天赋理解人类，所以使用自己残余的精魄制造出了“顾绿章”

。

顾绿章和婴儿一样懵懂，她像人类一样长大，从来不知道自己不是人，只是曼兑了解人类的幻影。

她天然吸引着血统不纯的人类。

这是她的爱情魔法，也是她的悲剧。

幻影必然是要破灭的，新生也会随之而来。

顾绿章暂时没有这个机会，但她一定是会幸福的。

在续写的故事中，李凤扆几乎成了主角，显而易见，他是唐俪辞的养子，他就是凤凤。

关于李凤扆，一定会有新的，世界更大的故事，这本书不过是他漫长经历中的片刻停留。

而唐草薇……作为一个跨越了数万年时光的人，本身就是一曲悲壮，他与别人，始终都不一样。

中华异想集正文的故事至此就结束了。

这本书写得非常艰难，我努力的寻找着十二年前的文风，尽我所能能驳接上部的感觉，肯定会有所不同，但时光已过难挽回，希望大家能够包容。

么么哒。

我要回家带娃啦！