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第十六节 十字 四（第8页）

因为，我一直在进步。

只须知道自己没有停止前进的脚步，便是有种种的不足，我也能很坦然的面对。

成熟是一个过程。

与此同时，我也希望，《新宋》能够带给读者一些东西——除了阅读的快感之外，还能有更多的一些东西——这是阿越小小的野心。

我的读者中，有相当的一部分，是并不满足于跟着作者的思维跑动的，他们会有自己的思考，这是很可高兴的事情。

有独立的思考，必然就会有不同的意见，然后就会有争辩——这也是极其正常不过的事情。

难能可贵的是，不管怎么样，书评区的讨论，始终能有一个良好的气氛。

在业已结束的第一卷中，时间跨度大约是五年，从熙宁二年的冬天，到熙宁七年。

这五年的时间里，石越并没有如初稿那样，登上相位，反而是去了杭州做地方官，这个改变是必须的。

因为五年的时间登上相位，那几乎是不可能的事情。

在这五年的时间里，石越创立的白水潭学院，不仅仅毕业了数以百计的学生，最重要的是，白水潭学院已经成为一个典范，各个书院争相效仿的对象——这个意义，也许比白水潭学院毕业了多少学生，更加重要。

在这五年的时间里，桑充国创办的报纸，已经成为大宋中心地区与精英阶层非常熟悉的事物，这种习惯的养成，远比《汴京新闻》的地位更重要。

……

五年的时间，能发生的太多，但是不能发生的，也一样多。

在写作的时候，我常常不自觉的想，我写的东西，在宋代有可能实现吗？有时候我觉得可能，有时候我觉得不可能。

我也会常常去思考，王安石变法时代的宋代，面临的真正问题是什么？我记得有一次和一个朋友在msn讨论宋代的役法，我向他略略介绍了聂崇歧先生在《宋役法述》中指出，宋代役法最困扰百姓的，无过于衙前与弓手，他很认真的对我说，弓手应当废，百姓能宽得一分是一分。

当时我又是好笑又是感动——因为我自己常常也会代入那个时代。

我也会由衷的去考虑那个时代本身面临的问题，这个时候，我就不会去考虑一部分读者希望看到现代社会在古代复现的心理了。

我常常会在历史与幻想之间徘徊选择。

我相信能有自知之明，我现在对于宋代的知识储备，并不足以写一部宋代的历史小说；而且《新宋》的本质，依然是一部历史幻想小说。

这个故事，离不开幻想。

而幻想，需要不断地看到技术的进步，社会的发展，主人公的得意——我一直小心的控制住这种幻想，不要过份的游离于历史之外。

以至于我有时候也会郁闷，我为什么不让赵顼拥有现代人的知识，而要选一个石越去白手成名？我为什么不能放任的科技的爆炸，偏偏要小心谨慎的把一切技术，控制在手工业时代？

有时候我甚至会自嘲：我这是做婊子又要立牌坊。

但是我始终坚持这个风格，不仅仅让石越戴着镣铐跳舞，而且也让自己戴着镣铐写作。

这不仅仅是因为有读者的喜欢与支持，也是因为我相信这样的幻想，更能引起读者的思考。

小说需要的是传奇，历史和幻想本身是矛盾的。

我常常说，戏剧性多一分，真实性就少一分。

但是另一方面，真实也可能就是戏剧。

我根据历史的脉络，编织着情节的发展，却无法也不可能准确的计算前面的改动对后面的影响。

因为什么时候是历史，什么时候是幻想，只能依赖于我的感觉。

幸好，我的历史哲学告诉我，历史是偶然的。

所谓的必然，不过是“偶然”

发生之后，人们对它的一种承认。

换句话说，任何事情，没有发生的时候，都只存在“偶然”

；发生了之后，便只存在“必然”

。