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第三十一章标点符号（第2页）

王翘儿有些不明白李尚的意图，开口问道。

“一篇文章，若是没有标点和段落，密密麻麻写到底，不但阅读起来极容易疲劳，而且还要花费精力思考如何断句，而且若是断句错误，还容易产生歧义。”

“行文方法，自古至今，皆是如此。

如若断句错误，理解不对，或是老师教授有错，或是自己读书不求甚解，学识不够，也不能怪写文之人。”

“我们写的文章，就应该降低学习的难度，让学习更为轻松简单。

圣人说，人不学不知义，只有让学习变的更加轻松简单，才能让更多人可以学习到圣人之学。”

李尚见王翘儿不以为然，只好把孔圣人的话搬出来。

“倒也有些道理。”

王翘儿微微点点头道。

“而且，如果不加标点，还容易产生歧义。”

李尚停了一下，想到在百家讲坛听到的一句话，继续说道，“比如，圣人说：民可使由之不可使知之。

你觉得该如何断句。”

。

“民可使由之，不可使知之！”

王翘儿对论语了如指掌，立刻说了出来，在停顿之处特意加长了停顿时间。

“我认为应该是，民可使，由之；不可使，知之！”

李尚一笑，说道。

这句话可是鼎鼎大名，因为这句话不同的读法，其含义却大相径庭，引起了许多人的讨论。

在古代，都是按照‘民可使由之，不可使知之’进行解读，意思是百姓让他们去做就行了，不能向他们解释为什么这么做，显然是为了配合统治者，实行更好的实行愚民政策。

而按照李尚的断句，‘民可使，由之，不可使，知之’，意思是老百姓认可的事情，就让他们去做，不认可的事情，就要向他们讲清楚道理。

却是站在百姓的立场，和第一种说法的意思完全不一样了。

王翘儿略一思索，就明白两种解读具有完全不一样的含义，内心也隐隐有些疑惑，嘴里却仍说道：“千年以来，一直都是民可使由之，不可使知之，我的老师也是这么讲解的，他也算是有学问的大儒，想必不会有错。”

“人非圣贤，孰能无过！

而且，就算是大儒，难道他就知道孔圣人内心的想法，孔圣人又没亲口告诉他。

依我看，孔圣人心怀天下，提倡仁爱，必定是第二种解释。

你们都以为是第一种，是因为皇上为了维护统治地位，特意让人这样解释。”

李尚哈哈大笑，继续道：“若是孔圣人当初就写好标点断句，一切都明明白白，后人哪有机会胡乱篡改。”

“李公子慎言！”

王翘儿见李尚对皇权毫无敬畏，随口就编排它的不是，吓了一跳，急忙制止，又问道：“那依你所言，这标点、段落还有什么缩进等该如何运用。”

“每一个标点符号，要占一个文字位置大小，标点也要根据语义，分为逗号、句号、问号等等。