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张乾没有叫车,也没乘船。
汴京城里的驴车、牛车和轿子,还没他步行快呢。
乘船更是缓慢。
因为内河里的船太多了。
小御巷在皇宫东方的瓦子,处于樊楼街这一块,樊楼又叫矾楼,为汴京七十二家正店之首,李师师工作的地方。
小御巷是李师师的住处,樊楼是‘办公’场所,比如接见宋江的时候,不要混为一谈了。
挨着就是景灵宫,向南是大相国寺,往西就是皇宫向南的御街大道。
张乾出了巷子,就前往樊楼街。
如果是要取最近的道儿回家,他就应该直接向西顺着大路走上个七八里地,出了内城到了西瓦子,再转向南走上六七里地,就能到城西北角的白虎桥得胜坊了。
但张乾并没有这么做。
而是贴着皇城直接向前,出了内城的酸枣门,望着岳庙方向去了。
对于张乾来说,这地方比大相国寺更具有吸引力。
大相国寺是汴京城内有名的商业区,那里头的老和尚那绝对是21世纪少林释掌门的祖师爷啊,但大相国寺再热闹能比21世纪的商业街热闹吗?这对张乾有个屁的吸引力。
反倒是这岳庙旁的一个菜园子,更合张乾的胃口。
哪怕是菜园子里的那位花和尚早已经不在了。
林冲误闯白虎堂已经是两年前的事儿了,鲁智深肯定已经不在大相国寺的菜园子了。
如果按照水浒的时间脉络,鲁智深应该已经在二龙山当山大王了。
张乾原先的记忆里就有林冲这档子事儿,就连杨志卖刀的事儿,张家毕竟是军户,这些事儿他都略有耳闻。
只是没听说过鲁智深倒拔垂杨柳的事儿。
而对水浒的乱入,张乾也是一点惊讶都没有的。
那水浒传本身就带着魔幻色彩,那开头第一回合:‘张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔’就充分说明了这一点。
公孙胜和他师傅罗真人,还有高濂、樊端也说明了这点,包括神行太保戴宗的甲马。
那是可以非常之完美的融入这个神话仙侠版的大宋的。
还有那江南方腊,摩尼教在修真界的名声可不是很好,因为他们供奉的是异神。
中国早在数百年前就有袄教传入,但就跟景教一样,从未有真正的大兴。
本土道教已经有了佛门这个都要反客为主对手,岂能再容外交继续传入?同样佛门也不愿意再有外交来瓜分它的奶酪。
直到这方腊方圣公创立了摩尼教,引得江南百姓纷纷拜叩。
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