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关于山海经的一点想法（第10页）

《山海经·海外北经》：北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。

践两青蛇。

《山海经·大荒北经》：有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。

北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

哦豁，这一对比，矛盾出来了。

大体两处描述接近，但一个说践两青蛇，一个说践两赤蛇。

最骚的是《山海经·大荒东经》又写：东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺豸虎。

黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京。

禺京处北海，禺豸虎处东海，是惟海神。

黄蛇的也来了。

其中禺豸虎就是禺号，而禺京就是禺疆，也就是禺强。

这是异体字的问题，因为文字一直在变，而山海经则是不同时期不同地人写的。

我认可，但我觉得，不是黄帝生的禺号。

因为海内经写了：‘黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。

’

这就和大荒经矛盾了。

两者必有一伪，乃是一些有心之人为了把帝俊这个东方神系彻底抹去，而把一些原本属于帝俊衍生的存在，挪移给了黄帝。

海内各经被删除的地方最多，尤其是海内东经，基本全删了，剩下的版本里，海内东经只有一百来字。

整个山海经里最短的。

它一定是记录了修书者所不能容忍的历史，大约就是刘歆最为针对的一经了。

黄帝是胜利者，后人自然会向着他而改书，所以我倾向于帝俊生禺号为真相。

尤其是大荒东经里那段，只有前半句有意义，从‘黄帝生禺豸虎’开始，后面完全是废话，几乎就是海外北经和大荒北经两段记载的总结。

最早山海经有图，而最早的作者为其写了注释，那个注释就是山海经的开端。

之后陆续有人得到图，往上填注释，也就形成了山海经，直到现在就剩字，没有图了。

比如《海外南经》就写了：狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。

爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。

一曰汤山。

一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、鸱久、视肉、虖交。

这就很明显了，毕竟文王已经是商末周初时期的人了。

能说出文王葬于此的，最早也只能是西周时期的人。

于是有人就说，山海经是周朝人写的，甚至是东周末年的战国时期写的。

我想说最早开始写的绝对比这早，而且早很多，为什么之后再说。

单说这一段，很明显‘吁咽、文王皆葬其所……’都是后来加上去的。

本来一张山海图，图上已经有夏朝以前的人给图配写了一些文字，在狄山这个地方，只写到‘离朱、视肉’那里就没了。

什么文王，早期作者根本不认识。

但是因为山海图和山海经是陆续流传，并总有新的后人根据图往上填理解。

所以后面才会有那些明显感觉重复议论的文字，连格式都一样。

一个西周的贵人，一看图上的狄山，考证了一下心说：诶？这不汤山吗？