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山海经第七点想法 尘埃所无法掩盖的鲧禹治水（第8页）

封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。

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这段文字，据说是在《山海经五臧山经》晋朝版本的末尾。

从口吻来看，这明显是禹死了以后，有人写的。

但至于禹死了多久，那就不知道了。

这也是我很少解读《山经》内容的缘故。

因为山经，是夏朝人写的。

其中山经的内容，是由大禹、伯益总结的。

而我跟你们解读的，其实大多数都是海内外经，与大荒经的内容。

至于山经，我很少提，因为太严谨，严谨到就是数据报告，根本没什么好解读的。

山海经，分为五臧山经、海内经、海外经、大荒经。

五臧山经，一山连着一山，相隔多少里，出什么产物，有什么动物，动物吃起来怎么样，水从那里发，流往哪里去……都一一详实记录。

并且每一条山脉，最后都会写下对应的山神与祭祀的方法，该给什么贡品，该以什么规格祭祀，都有详细记录。

世人总说山海经是地理图志，其实说的是《山海经五臧山经》是地理图志。

山经非常详细、严谨，完全就是地理数据记录，动物百科。

海经则多历史事件，海内外邦国与奇人奇物。

山海经，就是《山经》《海经》合起来，意思便是：山珍海味经。

不对，是山包海汇经，也就是包罗万象的意思。

《山经》内的记载，如此一山连着一山，我怀疑就是传说中夏朝的《连山经》。

还记得我说过的，三大易经吗？

夏朝有‘连山易’，商朝有‘归藏易’，周朝有‘周易’。

周易被儒家保管的很好，始终流传，归藏失传但也给我们现代考古挖掘出来了。

唯独《连山》始终不知所踪，也许，它并没有失传，《山海经》的‘山经’就是连山经。

当然，没有证据，听个乐就行了。

说了这么多，再结合【上古帝王的套路】、【灵照百里的智慧之光】解读的一些人设，我们现在可以来看山海经了。

《山海经》：“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。”

这是海内西经描述昆仑之虚的一段，介绍了‘河水’从昆仑虚，东北方向的冈之岩发源。

在这段前后，还分别介绍了赤水、黑水、若水、洋水等水系。

那么‘河水’是什么水？我想懂历史的都知道，在先秦时期，我国只有一条水系配称为‘河’，那就是黄河。

没错，‘河’不是我们现在这个意思，在上古它是个特指性的名词，是黄河独有的名字。

以前我解读夸父的时候也提过，我在翻译‘河、渭’不足时，说的就是黄河与渭水不够喝。

同样，‘江’也不是指别的，专门特指‘长江’。

河伯不是别的地方的水伯，而是黄河水伯。

我们现在文化中写什么河、什么河，在古代写作什么水、什么水。

黄河叫河水，长江叫江水。

山海经这里写的非常奇怪，它写黄河发源于昆仑东北，往北边流，接着又西南入渤海，然后又出海外，往西又往北，经过大禹疏通过的积石山。

积石山在哪？

山海经原文：“轩辕之丘……又西三百里，曰积石之山，其下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。”