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第五十九章 临安城的月光（第2页）

那些豪门佳丽与大量的扮色俱佳的伎艺女童不可同日而语，百姓们当然不愿放过这亲睹伎艺女童鸾集凤翔的良辰，看一看她们的仪容，以分享到一点情意的愉悦，或能从她们的发髻、服饰上得到一点借鉴，以使自家的女儿日后也能长成像她们那样。

许多青春少年，豪俊小子，从以睹女童风采为快的市民行列里跃出，如追逐花蜜的蜂儿，紧随其后。

这些平日桀傲不驯的后生，抢着向女童们送宝具，献果酒……

这种狂热场面，可谓“追星族”

之滥觞。

所以，这种以伎艺诱招顾客的女伎，和以调笑**为主的**是有区别的。

不错，在宋代典籍中，“伎”

和“妓”

是通用的，但在宋代城市中并不等于有伎艺的女子就是**。

且不说那些专在瓦子里、露台上献艺的女伎，还有一些生活服务行业里的女伎，比如女厨师或织绣师。

沈家婆婆虽然大声与客人们说笑着，倚老卖俏，让客人发笑，还能唱点带色的小曲而不怕被巡丁们抓了去，说她低俗。

但是她的心里有纠结，就是关于孙女儿沈千千的事情。

沈千千是个命苦的孩子，出生不久，父母便在出海时，遇了海难，只能和奶奶相依为命。

沈家婆婆会卤制吃食，房子也是自家的，所以收入还可以，带着孙女也能活下去。

但是，对临安城里女孩子来说，这不是最好的出路。

所以以前说过，在临安城里的小户人家，都重女轻男，倘若生下女孩则爱护得如捧珍珠，因为待女孩长大，可以随着她的姿质，教给她一种艺业，以此待价而沽。

当然，女伎之伎艺应培养至上乘才能出名，挣到大钱。

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沈家婆婆也学过，但是伎艺水平上，就差了些许，一般的小老百姓听来不错，但是上不了大台面。

她和孙女沈千千在从业学习方向上发生了争执。

沈千千不够漂亮，还极为讨厌填辞歌赋，因此在歌舞上没有啥发展前途。

但是，这个不要紧，生活技术性女伎之伎能，与歌舞女伎之歌舞相比，其境界绝不逊色。

就以“针线人”

来说，虽是缝补刺绣，但本事很高强的话，也有前途。

临安车桥下的“璩家装裱古今书画”

铺中，有个18岁的女儿，被郡王所赏识，其原因是郡王在轿中看见她身上系了一条绣腰巾，换言之，也就是此女的绣工被郡王看中，过上了好日子。

即使女伎中最为“下色”

的厨娘，只要拥有的伎艺精湛，也同样大受欢迎。

像宋五嫂鱼羹，原本就在东京饮食行业中就有名气，南渡临安后，仍然以独特味道享誉京城。

高宗官家就曾尝过她的鱼羹，仅这一次，宋五嫂就得了10枚金钱、100枚银钱、10匹锦绢。

由于曾经御赏，百姓们便纷纷趋向，宋五嫂由卖鱼羹遂成富媪。

宋五嫂鱼羹选料讲究，烹调技术与众不同，而且刀功独一无二，故始终为市食中翘楚，否则身处左江右湖环境中的百姓，便去吃其他人家的鱼羹了。

但是，孙女沈千千都不愿意去学这些呢。

沈家婆婆曾经问她：“歌舞、针线、厨娘，你都不愿意学，那么你要学小说、棋诏、还是踢弄人？这些都是要上勾栏场里出力，很难出名的－－－－－－”

沈千千当时回答说：“大妈妈，某想要去学小打！”

沈家婆婆当时就手抚额头，喊道：“我的天神啊，你何如想做这一行！”

“可以天天骑驴！”

“那你知道学艺要花费多少？！”