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第501章 蛮夷入华夏则华夏之（第4页）

该怎么让汉人，看到咱们的作用？

该怎么让汉人明白：河套各部，也是有作用的，也是能为汉人带来好处的？

直到夏四月，得到朔方太守，汉家数一数二的将军：程不识的征召，各部头人这才长呼一口气，而后整点行囊，来到了博望城外。

在草原上，这其实是常态。

上位者对下位者的无条件示好，只会引发下位者的不安。

得到上位者的无偿示好，下位者只会怀疑：上位者有更大的图谋。

而在无偿的示好过后，上位者终于要提条件、伸手要好处了，下位者自也就安下心来了。

——要好处就行。

伸手要好处，就说明下位者手上，有值得上位者伸手要的好处、下位者就有价值。

有价值，就值得上位者庇护。

就像是一头牛。

只要牧民愿意从这头牛身上挤奶，愿意让这头牛挽犁耕地，那这头牛就根本不用慌，心安理得的吃下牧民提供的草料，然后安心产奶就行。

可若是有一天，牧民不在这头牛身上挤奶了，也不让这头牛挽犁耕地了，那这头牛就要开始不安了。

——坏了！

——勾吧不会是有人，想吃牛肉了吧？

河套各部不知道的是：在过去这一年，汉家对于河套地区的关注度，甚至比对长安城的关注度，都还要高出不止三五个档次。

因为这，是汉室第一次成规模、连土地带人口的，得到一片游牧区，以及当地游牧民族的统治权。

对于汉家而言——尤其是对具有穿越者先见之明的天子刘荣而言，汉家对河套地区的统治，将对汉家未来处理匈奴，乃至所有游牧之民，提供十分关键的经验和参照。

在草原种地，推草还耕，自然是愚不可及。

但放任游牧之民，继续维持愚昧的部落文明，自然也不符合华夏农耕文明的利益。

所以，过去这一年，汉家其实是在观察河套地区，希望借此了解到游牧民族的文明逻辑。

而在搞清楚游牧之民，是在怎样的社会秩序、文明体系下繁衍之后，接下来，自然是要因地制宜，摸索出一套与华夏封建农耕文明相融合，并保留游牧——至少是畜牧特征的新式社会模式。

换而言之，就是要让桀骜不驯的游牧民族，成为自诩为华夏贵胄，却并不以农耕为生，而是仍保留畜牧传统的‘新汉人’。

这事儿只要做成——只要河套地区的各游牧部族，都能成功转化为这种‘新汉人’，那未来，汉家无论是在河西、幕南，还是更为遥远的漠北乃至西域，都将得到一套成熟的民众安置模式。

往后与游牧民族打仗，也不需要再盯着斩首、斩获，而是可以从建设者的角度，将游牧民众看做未来的子民。

且河套地区‘新汉人’的存在，也将在草原上，起到原木立信般的效果。

——毋庸置疑的是，无论是农耕之民，还是游牧、畜牧之民，在文明程度更高的华夏政权统治下，其底层民众生活水平，都必然远高于落后、愚昧的部落制游牧文明。

换而言之：只要汉家摸索出一个模式，让河套地区的游牧之民，在保留以畜牧业为主的生活习惯的前提下，以‘新汉人’的身份，得到远高于过去的生活水平，那接下来，汉家对草原的征服，就必定会畅通无阻，事半功倍。

（本章完）