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第602章 大赦（第2页）

经过两汉数百年的壮大，鲜卑人早已不是曾经，那个只能守着鲜卑山的奴隶部族，而是一个与匈奴势均力敌，甚至平起平坐的草原庞大势力之一。

反观乌恒人——南迁的早已彻底融入华夏，留居塞外、臣服鲜卑的那部分，反倒成了还能辨识出其‘乌恒人’身份的外族。

东汉末年，黄巾起义，天下大乱。

各地军阀并起，对外族却普遍是同仇敌忾，一致对外。

唯一的例外，便成了乌恒人。

——白马将军公孙瓒，几乎是拿塞外的乌恒人当经验包刷；

所以，当袁绍攻打公孙瓒时，乌恒人开始自发帮助袁绍，不为袁绍感激，只求能向公孙瓒报仇。

及至公孙瓒败亡，袁绍矫天子制，赐乌恒头人蹋顿、（难）峭王、汗鲁王三人印绶，皆为单于。

建安五年（200年），曹操败袁绍于官渡之战，袁绍旋即病死。

建安十年（205年），袁绍之子袁尚等往奔辽西，投奔蹋顿。

建安十二年（207年）八月，曹操远征乌桓，两军相遇于柳城境内的白狼山。

曹操派张辽率军突击，大破乌桓，乌桓单于蹋顿为张辽阵斩。

至此，乌恒彻底灭亡，不再作为一个民族而存在，残部或融入华夏，或并入鲜卑，再不以‘乌恒’自居。

从最开始被匈奴人流放，到汉武帝年间部分南迁内附，于白狼山之战后再度分裂，各为汉、鲜卑——乌恒最终的结局，算是大半融入华夏，小半融入鲜卑。

而鲜卑人的发展历程，却是截然不同。

秦汉之交，与乌恒人一同被匈奴流放，及至汉武帝年间，乌恒大半内附，鲜卑人却坚定地选择留守。

因为鲜卑、乌恒，虽同为东胡后裔，出身、思维却都截然不同。

——乌恒人是东胡贵族出身，品尝过好日子的滋味，也经历过苦日子的蹉跎。

但鲜卑人，却是东胡奴隶出身。

乌恒人没做过奴隶，仅仅只是被匈奴人流放过，根本不知道做奴隶、被奴役的滋味。

但鲜卑人很清楚，且再清楚不过。

在东胡称霸草原时期，作为东胡贵族甚至王族的乌恒人，过着草原上纸醉金迷的生活。

而在东胡灭亡后，被匈奴人流放的乌恒人，也仅仅只是被‘流放’而已，仅仅只是被困在大兴安岭的冰天雪地中，吃生活的苦而已。

娇生惯养的乌恒人，可以为了更好的物质条件、更优渥的生活条件，以及更温暖的气候，而依附汉人、尝试着做汉人的狗。

但鲜卑人不会。

奴隶出身的鲜卑人，可以接受一切苦难，唯独不能接受再次被奴役。

所以，当乌恒人抓紧机会，保住冠军侯霍去病的大腿，成为冠军侯驰骋草原的急先锋、马前卒时，鲜卑人确实悄悄蚕食起了乌恒人的地盘。

等乌恒人大半南迁，鲜卑人更是直接放开手脚，直接成为了大兴安岭区域的实际掌控者。

而后的数百年间，鲜卑人虽然也在匈奴人的勒令、指令下，对汉室边境发动侵扰，但这并不意味着鲜卑人，就此回到了匈奴人的奴役之下。

——鲜卑人愿意侵扰汉人，不是因为匈奴单于庭的指令，而是因为这么做有好处捞。

哪怕匈奴单于庭不说，鲜卑人也愿意、也希望这么做。

只是有了单于庭的指令，鲜卑人可以更肆无忌惮的去做，并装出一副‘我不想这么干的，全是匈奴人逼我的’的架势，从而将汉人的怒火转向匈奴人。