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第1章先秦哲学（第30页）

的思想

申不害所言的“术”

是君主的专有物，是驾驭驱使臣下的方法。

“术”

的内容，主要表现在两个方面：一是“为人君者操契以责其名”

，这是指国君公开用来选拔监督考核臣下的方法。

具体说，就是君主要依才能委任官吏，然后考察其是否称职，是否忠诚，据此决定赏罚。

二是君主要“藏于无事”

，“示天下无为”

，这是驾驭臣下的权术。

具体说，就是国君要“去听”

“去视”

“去智”

，让臣下猜测不到国君意图，无从讨好取巧。

这样君主就能像明镜一样，“静观”

臣下的一切，真正做到“独视”

“独听”

和“独断”

，进而采取出其不意的办法，使臣下慑服。

申不害还强调：“治不逾官，虽知弗言”

，意即各级官吏既不许失职，也不许越权。

凡不属于职权范围的事，即使知情也不能讲。

其目的还在于维护君主专制。

要立法无私

申不害反对立法行私，“天道无私，是以恒正；天道常正，是以清明。”

认为国君既要掌握驾驭群臣的“术”

，又要做到正直无私，这样臣下才能忠于职守。

他曾对韩昭侯说：“法者，见功而行赏，因能而受官。

今君设法度而左右之请，此所以难行也。”

春秋战国时期是中国民族文化最富有创造性的时期，最有原创性的时期，可以说中国传统文化的一些基本的元素都是在这个时代建立起来的。

而孟子就是其中非常突出的想给中国人建立“大丈夫人格”

精神的一个人物。

孟子（前7前8），名轲。

战国时期的思想家政治家教育家。

孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”

，且称其为“亚圣”

。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。

孟子三岁丧父，母亲艰辛地将他抚养成人。

孟母管束甚严，其“孟母三迁”