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第4章宋元明清理学（第5页）

邵雍认为，在人类历史发展中，大致经历了皇帝王霸（伯）四种形式。

皇，以道化民，尚自然；帝，以德教民，尚让；王，以功劝民，故尚功；霸，以力率民，故尚争。

这里的皇帝，绝非指三皇五帝，而是“但用无为则皇，用恩信则帝，用公正则王，用智力则霸”

。

并且，他还在皇帝王霸下，又根据道德功力分层次，如皇之皇，皇之帝等。

这种社会历史观，可能来自《老子》“道德仁义礼”

的社会论影响。

周敦颐（0707），字茂叔，原名敦实，亦称惇颐濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。

中国宋代思想家理学的奠基者。

著有《太极图说》《通书》等。

周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。

由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。

从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代哲学奠定了基础。

岁时，他和母亲一同到京城投奔当时任龙图阁大学士的舅父郑向。

舅父对周敦颐母子十分眷顾。

周敦颐0岁时，舅父向皇帝保奏，他得到了分宁县监主薄的职位。

当时有一件久拖未决的案子，周敦颐到任后，只审讯一次就弄清楚了，表现了果敢干练的作风和出色的才能。

周敦颐平生酷爱莲花。

他任赣州通判时，曾在他的府衙东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。

夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。

每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。

某日，先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。

后来，人们便把这莲池誉名为“爱莲池”

。

周敦颐生前并不为人所推崇，学术地位也不高。

南宋时，学者胡宏对周敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价也很高，又为《太极图》《易通》作了注解，其名声逐渐大起。

宁宗赐敦颐谥号为“元”

，因此敦颐又被称为“元公”

，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

他的哲学思想集中体现在所著的《太极图说》中。

《太极图说》全文仅0字，是一个言简意赅的宇宙发生发展论纲，却被奉为“宋理学之宗祖”

。

唯物的宇宙发生论

周敦颐认为世界是由太极元气演变而来的，是物质性的，“太极动而生阳，动极而静，静而生阴”

。

阴阳生五行，五行生万物，万物变化无穷，但都是阴阳二气和五行相互作用的结果。

“主静”

“无欲”

的道德修养论

周敦颐提出“主静”