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第5章近现代哲学（第7页）

。

后来，章太炎又进一步认识到仅仅依靠感觉是不够的。

于是，他以荀子墨子的逻辑学理论为基干，结合西方和印度的逻辑学，力图建立自己的逻辑学体系，以克服王守仁“致良知”

的唯心论与颜元经验论的失误，使人求得真知。

前期的无神论思想

章太炎否认鬼神，反对宗教神学。

他认为鬼神之说，是由于人们不能对自然现象作出科学解释而杜撰的欺人之谈。

他用近代的自然科学知识解释人之死亡，并以达尔文的生物进化论来说明人体的形成，用拉马克的“用进废退”

解释动物器官的变化，部分地说明了客观环境和实践与人群进化的关系。

他还写了《无神论》，运用形式逻辑的推理证明基督教上帝创世说和上帝“全知全能”

的谬误。

后期的唯心主义思想

0，章太炎提倡建立法相唯识宗的新宗教。

他说，“今之立教，惟以自识为宗。

识者云何？真如即是惟识实性，所谓圆成实也”

。

他把“识”

（精神观念）看成唯一真实的存在，把物质世界看成“识”

变现出来的假象。

他还引证费希特的主观唯心主义哲学，把“自我”

看成一切的发端，并且由这种“一切唯识”

的唯心主义出发，取消主观与客观的对立，化解一切差别和矛盾，终于形成“万物一齐”

的相对主义，主张消泯彼此是非大小文明野蛮的界限，达到“物亦非境，识亦非境，则有无之争自绝”

的境界。

孙中山（8），近代民主革命的伟大先行者。

名文，字德明，号日新，后改逸仙。

在日本从事革命活动时曾化名中山樵，故后人称其为“中山先生”

，其后此称谓便逐渐演化为孙中山。

广东香山（今中山市）翠亨村人。

孙中山出生于一个农民家庭，小的时候家里很穷，他很早就开始参加各种农务劳作，直到0岁才进本村的私塾读书。

在私塾里，每天除了练字，就是背诵《三字经》《千字文》和四书五经，孙中山对这种传统的封建教育方式很不满。

8年孙中山毕业于香港西医书院，他在行医过程中感受到要救人必先救国。

8年，他写了《上李鸿章万言书》，提出兴利除弊改良政治的方法，但被李鸿章断然拒绝。

于是赴檀香山成立兴中会，誓要推翻满清。

0年，孙中山在日本联合华兴会光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。

年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。

0年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”

。

孙中山在总结概括丰富的革命经验和教训的基础上，吸收世纪0世纪初的自然科学新成果，基本形成了一个具有中国近代特色和资产阶级民主革命精神的哲学体系。

以进化论为哲学基础