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第1章先秦哲学（第32页）

孩提之童无不知爱其亲者，及其长，无不知敬其兄也”

则说明“良心”

或“本心”

是人所固有的，能不能得到它，全靠自己主观的努力。

道德伦理规范

孟子将道德伦理规范概括为四种，即仁义礼智。

同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”

。

孟子认为，仁义礼智四者之中，仁义最重要。

仁义的基础是孝悌，而孝悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。

他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠的保证。

名家，是诸子百家其中之一，是一个很小的学派，但却十分的有声望。

名家的创始人叫邓析，是春秋时代的人。

这个人比较善于诡辩，创造了“两可”

学说。

惠施继承了邓析的衣钵。

惠施（约前70前0），战国时政治家辩客和哲学家，是名家的代表人物。

惠施虽然是宋国人，但他主要活动于魏国。

惠施主张魏齐和楚联合起来对抗秦国。

魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在那里与庄子成为朋友。

魏惠王死后，张仪失宠，惠施回到魏国。

惠施的著作已经失传，现在能看到的只是记载于《庄子。

天下》中惠施“历物之意”

的十个结论性命题。

“历物之意”

的十个哲学命题

惠施的十个哲学命题是：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

无厚，不可积也，其大千里。

天与地卑，山与泽平。

日方中方睨，物方生方死。

大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

南方无穷而有穷。

7。

今日适越而昔来。

8。

连环可解也。

我知天下之中央，燕之北，越之南是也。

0。

泛爱万物，天地一体也。

这十个哲学命题不是简单的理论堆砌，而是有系统的，而且也是有目的的。