笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第4章宋元明清理学（第8页）

“关学”

即关中（函谷关以西散关以东，古代称关中）之学，是从地域角度而言的，无论是张载，还是他之前的申颜侯可，以及以后的吕大钧兄弟李复等，都是关中人，故其理学又称为“关学”

。

如果就关学的内涵性质而言，它属于宋明理学中“气本论”

的一个哲学学派。

张载（00077），北宋哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”

创始人。

字子厚，祖籍大梁（今河南开封），父亲张迪曾携妻陆氏上任于陕西长安，在西安生下张载。

张载幼年时，刚开始从师读书，就表现出不同寻常的志向和学习的自觉性，得到家人和老师的赞赏。

父亲死后，就更加刻苦地学习。

当时的各种知识，他都加以广采博收。

年轻的张载也喜欢议论军事与边防问题，当时家乡受到西夏国的侵扰，张载决心投笔从戎立功边陲。

他给当时的陕西经略安抚副使主持西北地区军务的范仲淹写信，表示愿意联络一些人，攻取被西夏占领的洮西之地（现甘肃）。

范仲淹看了信后，认为他有远识，能成大器，就勉励并引导他读《中庸》等儒家之学。

张载读完了《中庸》，又研究《老子》《庄子》和道教的书籍，还阅读佛教的著作。

经过多年的学习和探索，张载终于确立了自己的学术道路，并且在7岁这一年考取进士走上仕途。

张载到丹州云岩县当县令期间开始贯彻自己“明礼教敦风俗”

的政治主张。

他经常在一个月中选择一个好日子，准备一些酒席，召集乡里的老年人到县衙里来聚会，他亲自向老人们敬酒，目的是要人们学习和发扬养老尊老的传统，同时借此机会了解民间的疾苦。

另外，他还要借助这些乡老，传播自己忠孝仁爱的政治伦理观念。

张载的思想对后世有较大影响，他著有《正蒙》《横渠易说》《张子语录》等，其名言“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”

激励了后世许多学者。

“关学”

中的宇宙论

张载“关学”

，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔孟为法。

他提出了以“气”

为本的宇宙论和本体论哲学思想。

张载认为，宇宙的本原是气。

他说：“太虚无形，气之本体。”

气有聚散而无生天，气聚则有形而见形成万物，气散则无形可见化为太虚。

他认为宇宙是一个无始无终的过程，在这个过程中充满浮与沉升与降动与静等矛盾的对立运动。

他还把事物的矛盾变化概括为“两与一”

的关系，认为“两”

与“一”

互相联系互相依存，有彼才有此。

认识论的观点

张载把认识分为两种，即“见闻之知”

与“德性之知”

。