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第5章近现代哲学（第12页）

性智则是人类具有的一种自我认识和自我超越的能力。

量智的目的是向外求理，解决经验世界的问题，不能解决形而上学问题，不能实现人的自我认识。

性智的目的是反求内省，使人觉悟到“吾心之本体即是天地万物之本体”

，以此来达到天人合一。

胡适（8），现代学者，历史家文学家哲学家。

原名洪骍嗣糜，字希疆，后改名适，字适之，安徽绩溪人。

主要著作有《胡适文存》《胡适论学近著》《白话文学史》《中国哲学史大纲》等。

胡适生于一个世代经商的家庭里，两三岁时就在父亲的教导下开始认字，背诵《三字经》《千字文》，岁后入家塾。

不幸的是，父亲在胡适不满岁时便因病去世了。

此后便由母亲冯顺弟担负起教育胡适的重任。

0年，胡适考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，在康乃尔大学先读农科，后改读文科，年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰杜威。

7年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。

胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

胡适深受赫胥黎与杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。

实用主义哲学

实用主义，又称实验主义工具主义效用主义等，是世纪70年代在美国本土出现的一种人本主义思潮。

后来逐渐发展成为一种代表“美国精神”

的哲学。

0世纪初传入中国，约翰杜威亲自到中国，并与他的学生胡适和陶行知一起介绍实用主义，使之成为当时在中国比较有影响的西方哲学之一。

实用主义经验论

经验是实用主义哲学最基本的概念，其理论认为，经验具有本体论意义，世界上一切事物都可以归于经验，只有经验是真实的存在。

胡适认为“经验”

是客观的世界与人的行动的统一，是主观与客观的统一。

他介绍的实用主义经验论有以下几方面的性质：第一，经验就是实在。

第二，经验具有客观的因素，因为认识主体不可能凭空得到经验，它必须经验着什么。

同时它又具有主观的因素，因为即使是客观存在着的事物，只要它与主观不发生关系，就没有被经验着，就没有意义，就不能称为“实在”

。

第三，实用主义将实在归为经验，又将实在的意义归为实际的效果，而这种效果又是相对于人而言的。

第四，经验不单具有本体论的意义，而且还具有认识论的意义。

实用主义哲学体系中的真理观

在实用主义者看来，真理的意义就在于效用，效用既是真理的本质，也是检验真理的标准。

胡适认为，真理首先不是对客观实在的反映，而是一种主观意识的状态。

真理不是永远不变的。

实用主义的真理观有以下几个方面的内容：首先，真理也是一种经验。

第二，真理是相对的。

第三，真理的标准是效用。

实用主义方法论

实用主义者是特别重视方法问题的。

他们宣称，他们之所以与传统的唯物主义和唯心主义不同，就在于他们把传统哲学的本体论和认识论变成了一种纯粹的方法。

胡适在《实验主义》一书中，介绍了杜威的“五步法”