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第5章近现代哲学（第22页）

二字颇能传神。

元亨利贞，本是中国古人用以意指春夏秋冬四季及与之相关的四种道德价值取向，“贞下起元”

者，是严冬过去必有阳春的意思，正是对于中华民族艰苦的抗战充满信心，冯友兰才以哲学家独有的方式将自己的著作看成民族精神动员的一种形式，自命为“贞元之际所著书”

。

“贞元六书”

不仅旨在表达中国人的哲学逻辑，更重要的是还蕴涵着中国人深切的民族情怀。

贺麟和他的新心学

贺麟的“新心学”

，是对中西文化的融通，是中国的陆王心学与西方的新黑格尔主义相结合的产物。

◆《贺麟集》书影

延伸阅读

贺麟的抉择

1949年，在北大的知名教授中，哲学家贺麟具有举足轻重的地位，他也是蒋介石急于“抢救”

的知识分子。

此前，贺麟与蒋介石有比较密切的交往。

蒋介石对他优礼有加，不仅多次召见，而且还邀请他到中央政治学校讲课。

蒋介石还直接资助贺麟主持的“西洋哲学名著编译委员会”

，留下了至今无可比肩的西方文化译丛。

为此，贺麟对蒋介石充满感激之情。

但作为哲学家，贺麟离不开这片传承了五千年的文化故土。

此时的贺麟面临着两难的抉择。

后来，北平地下党大学委员会书记王汉斌要求汪子嵩去做贺麟的工作。

汪子嵩以弟子的身份来到了贺麟的住所。

汪子嵩坦诚地告诉老师，自己是中共地下党员，并转达了中共高层希望他留下来继续工作的愿望。

贺麟不无顾虑地问，北平解放以后，中共能否保证学术研究的自由？如果能，自己就留下来。

尽管没能等到明确答复，贺麟还是接受了共产党的诚意，几次拒绝登机南下，最终留在了北平。