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第1章先秦哲学（第11页）

运用于人事中，以求得人际的和谐天人的和谐。

百家争鸣是指春秋（前770前7）战国（前7前）时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“士”

阶层是百家争鸣的主要“战士”

西周时期，学校都是官府的，各种学问都要向官府有关主管的官吏学习。

即使这样，也只有王公贵族的子弟才有资格进学校学习。

周平王东迁，天子的地位衰微，出现了“礼坏乐崩”

的形势，“学在官府”

的局面被打破，使私人办学蓬勃兴起，教育的对象也不再分贵贱等级，从而扩大了受教育者的范围，有学问的人逐渐多了起来。

这些人就是所谓的“士”

。

同时，各诸侯或大夫为了逐鹿中原统一中国，他们除了加强自己的实力外，也开始借助“士”

的力量，因此纷纷“养士”

。

如齐国的孟尝君魏国的信陵君赵国的平原君楚国的春申君，他们“养士”

多达几千人。

“士”

中许多优秀人物受到重用，如商鞅吴起等，学术活动也受到鼓励和资助。

这就为“百家争鸣”

的出现准备了人员条件。

稷下学宫是百家争鸣的主要基地

“稷”

是齐都临淄一处城门名，“稷下”

即齐都临淄城稷门附近，齐国君主在此设立学宫，学宫因处稷下而称“稷下学宫”

。

稷下学宫是田齐王朝兴办的。

田氏代齐以后，历代君主无不发愤图强，预谋称雄诸侯。

稷下学士就为田齐君王们制造舆论设计蓝图拟定典章制度，起着智囊团的作用。

此外，稷下学宫还起着炫耀国力标榜尊贤下士，以吸引人才的作用。

这就为百家争鸣创造了优越的政治环境。

百家争鸣出现的其他原因

经济上，当时经济有了极大发展，这使得有些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

科技上，科学技术取得了较大进步，科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

学术上，当时的各学术团体相对独立于政治权势之外。

他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”

。

百家争鸣之百家

儒家：代表人物是孔子孟子荀子，代表作品是《论语》《孟子》《荀子》。

主要思想是崇尚“礼乐”

和“仁义”