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第1章先秦哲学（第22页）

“漆雕氏之儒”

不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的一派。

这一派主张人性有善有恶。

仲良氏之儒

战国儒家八派中这一派最不可考。

有人猜测“仲良氏之儒”

是陈良一派。

陈良的弟子有陈相陈辛等，后来欣赏农家许行的学说，曾遭到孟子的严厉批评。

还有人推测“仲良氏之儒”

是仲梁子一派，这一派可能兼有曾参子夏二家之学。

孙氏之儒

学术界一般认为“孙氏之儒”

就是以荀子为代表的一派，因为荀卿又称孙卿。

荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一；在政治思想上发展了孔子的“礼学”

，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分”

，“制天命而用之”

；认为“人之性恶，其善者伪也”

，强调后天学习的重要性。

“孙氏之儒”

中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家中的代表人物。

乐正氏之儒

这一派的代表人物也不可考。

有人推测是孟子弟子乐正克；有人推测是曾子弟子乐正子春。

总之，战国时期的儒家八派，是当时“百家争鸣”

中儒家内部分化出现的派别，它们之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒家思想。

从以后的历史发展来看，主要是孟子一派和荀子一派影响较大。

晏婴（前78？前00），春秋后期重要的政治家思想家外交家。

字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，晏婴。

夷维（今山东高密）人。

晏子生活于春秋末期，正处在孔子所谓的“礼崩乐坏”

的大变革大动荡历史时期。

父亲晏弱死后，晏子继承卿位，他先后辅佐齐灵公齐庄公齐景公，但直到景公时才获得重用，并升任相国，使齐国进入一段较长时间的稳定发展时期。

晏子是以善谏而著称的。

有一次，齐景公一匹心爱的马病死了，景公大怒，要治马夫之罪。

晏子对齐景公说：“这人不知道自己犯了什么罪而死，让我为您教训他一番。”

景公同意后，晏子就说：“你有三大罪状：国君命你养马，你却让马病死了，这是死罪一；你养死的是国君最心爱的马，这是死罪二；你让国君因一匹马的缘故而杀人，百姓听说后必然要怨恨国君，诸侯听说后必然会轻视我们国家。

这是死罪三。”

齐景公听了长叹一声说：“请您放了他吧，不要因此而损伤了我仁爱的德行。”

晏子还以在外交活动中机智善辩而著称，广为流传的“晏子使楚”

的故事就是其真实写照。