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第1章先秦哲学（第25页）

知己知彼，百战不殆

孙武努力探索战争规律，在《孙子兵法》中提出了“知己知彼，百战不殆”

的著名论断。

这一条论断从哲学的意义上讲，是实事求是的朴素的唯物主义思想。

孙武认为，敌情是“三军之所恃而动”

的依据，战前必须认真地了解和掌握。

在知己方面，孙武提出了“识众寡之用”

“以虞待不虞”

“知可以战与不可以战”

的制胜之道。

阴阳学说的灵活运用

孙武说自然之天中，阴阳包括昼夜晴雨等。

在行军作战时，要注意阴阳的利用。

孙武认为，驻扎军队应该选择向阳干燥的地方，避免背阴潮湿的地方。

因为营地在背靠阴湿之地，士兵容易生病。

在丘陵和堤防这种地形上，要抢先占领向阳的一面，并把它作为军队的主力或主要翼侧的依托。

孙武把阴阳学说推广到军事领域，是朴素辩证法的正确应用。

普遍联系地分析战争

孙武分析战争，不是单纯地就战争分析战争，就军事分析军事，而是运用世界万物普遍联系的观点对战争现象军事问题加以考察与解读。

战争军事与政治是联系在一起的。

孙武说：“善用兵者，修道而保法。”

（《形篇》）这里所谓的“道”

，就是“令民与上同意”

（《计篇》）；所说的“法”

，就是加强法制，严明赏罚。

这就表明政治基础民心向背是战争胜负的决定性因素。

此外，战争军事与经济外交等的密不可分在《孙子兵法》中都有论述。

墨子（约前8前7，一说前7前381），名翟，春秋末战国初期鲁国人（滕州）。

战国时期著名的思想家教育家军事家，墨家学派的创始人。

有《墨子》一书传世。

墨子早年曾学习儒术，但后来逐渐对儒家的繁琐礼乐感到厌烦，最终独树一帜，创立墨家学派。

墨子一生的活动主要在两方面，一是广收弟子，积极宣传自己的学说。

二是不遗余力地反对兼并战争。

墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。

独树一帜的认识论

墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知说知和亲知。

“闻知”

又被他分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来都不应当简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。

因此，他强调要“循所闻而得其义”

，即在听闻承受之后，加以思索考察，以别人的知识作为基础，进而继承和发扬。