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第3章魏晋隋唐玄学佛学（第30页）

法华寺是当时的名寺，有众多的名僧。

有个小和尚告诉玄奘，这里有名的人太多了，你若想在这里有一番作为，真是比登天还难，还不如去偏僻的寺院，发展机会会更多一些。

玄奘觉得有道理，就去向方丈辞行。

方丈没说什么，只是带他去了寺旁的一个小山坡，让他看上面长的树木。

玄奘看到树木很少，只有数得清的几棵，虽很粗壮，但是枝条乱斜，难作大料。

之后，方丈又带他去离寺院较远的一个森林，还是让他看那里的树。

玄奘看到这里的树密密的，每一棵都直直的，树枝都往上伸展着，大有直刺云霄的霸气。

这时，方丈问他：“你明白了什么？”

玄奘不语。

方丈说：“森林中长满了树，为了多得到一缕阳光，多吸收一丝水分，他们都拼命地长着。

久而久之，就都成了栋梁之材。

山坡上树少，光照充足，水分充足，这些树就少了生长的动力，成了现在的模样。”

玄奘一下子顿悟了，他说：“师傅，我明白了。”

此后，玄奘在法华寺一心修行。

玄奘曾经游历各地，参访名师，但感觉到各派学说纷歧很大，难得定论，便决心到天竺学习佛法。

唐太宗贞观三年（公元年，一说贞观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

初在那烂陀寺从戒贤受学，后又游学天竺各地。

回长安不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。

尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧0余人助译，组成了完备的译场。

相传大雁塔也是玄奘取经回来后，亲自督造的专门从事译经和藏经的地方。

玄奘0年间译经7部卷，主要有《瑜伽师地论》《大般若经》等，又将《老子》等译成梵文，并著《大唐西域记》。

玄奘的重要业绩，除了翻译经论外，还创立了唐代第一个佛教宗派唯识宗。

唯识宗的思想主要有以下几方面：

五种姓说

玄奘进一步发挥了印度戒贤一系的五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓缘觉种姓如来种姓不定种姓无种姓，认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。

玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。

唯识论

玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所谓“唯识所变”

。

最根本的意识称作“阿赖耶识”

，是世界各种事物现象的一切“种子”

，是宇宙的本源。

因明

因明指古印度的逻辑学。

因，指推理的根据理由原因。

明，指显明知识学问。

因明源于古印度的辩论术，在印度瑜伽学系中就十分发达。

玄奘在前人将因明与唯识学说相结合的基础上又有了新的发展。

他在印度提出了“真唯识量”

。