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第4章宋元明清理学（第39页）

商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

反映了市民阶层发展商品经济的要求。

为使农民获得一定的土地以发展小农经济，他主张平均授田。

方以智（7），明末清初思想家政治家。

字密之，号曼公，又号龙眠愚者泽园主人浮山愚者宓山子鹿起山人。

桐城（在今安徽）人。

方以智年轻时跟随在四川嘉州（今乐山）湖北等地做官的父亲船载书籍游学，并与陈贞慧冒辟疆等结成复社，时称“明末四公子”

。

方以智十分重视学习西学，他与明末传教士利玛窦南怀仁等都有着深厚交往，并著有一部《物理小识》，被现代史学界称为最早系统掌握和学习过近代自然科学知识的人。

方以智在科学研究方面，是中国第一个用独特的科学哲学观和方法论，廓清了中西文化冲突中许多纠缠不清的问题。

他的《物理小识》成书时间，和伽利略的科学巨著出版时间差不多同时；他的光学实验比牛顿的分光实验要早0余年；他的《文章薪火》为后来桐城文派理论奠定了基石；他早于鲁迅等人00多年提出过一个汉语拉丁化（拼音化）的主张。

在哲学研究方面，方以智的思想呈现一种多层次开放性哲学体系。

他著述甚丰，主要有《东西均》《博依集》《浮山文集》《通雅》《四韵定本》《物理小识》《方子流寓草》等。

方以智哲学的基本思想

在自然观上，方以智主张“盈天地间皆物也”

，“一切物皆气所为也”

，认为气是有形物体的本原；指出“凡运动皆火之为也”

，认为火是一切运动的根源。

他又在《物理小识》中提出“天恒动，人生恒互动，皆火之为也”

，表明其宇宙观的基本观点是火的一元论。

在认识论上，他主张“学天地”

“辨物则”

“即物求理”

的唯物主义反映论，提出“以实事征实理”

“古今以智相积”

和“考古所以决今，然不可泥古”

的方法论。

他还用“一而二，二而一”

的命题概括事物的矛盾和矛盾运动，既指出“尽天地古今皆二”

“相因者皆极相反”

，又强调“两间无不交，则无不二而一”

，认为事物都是“相掾相胜而相成”

，体现出了一些朴素辩证法的思想。

二而而二，分合合分，可交可轮

这是方以智在《东西均张弛》中提出的有关事物对立统一的思想。

方以智认为一切事物都有对立矛盾，如阴阳动静善恶等。

这就是所谓的“一而二”

。

同时，矛盾的两端又是统一的，也就是说，矛盾双方是互相渗透互相转化的，这就是所谓的“二而一”

，方以智认为这种对立统一是“天地之间的至理”