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第1章先秦哲学（第7页）

呢？当然是天子了。

“建用皇极”

意在用政治来实践宗教的目的，使人间成为幸福之地。

这是整篇《洪范》的精神所在。

乂用三德：指的是治民要靠三德。

“三德”

即刚正不阿以刚制胜以柔制胜，这里说的是人际相处的道理。

正直是首要原则，接着就需妥善运用刚与柔，亦即刚柔并济。

对顽强者，采取刚的策略，使他知所收敛；对柔顺者，则温和有加，使他增益信心。

明用稽疑：就是通过龟卜和诬占以探询上天的旨意，同时，参照卿士众民和自己的意见做出判断和决定。

念用庶征：意思是人的思考必须根据外界各种现象。

四季的变化与气象，会影响农作物生产，也将影响人们的心绪与行动，进而干扰到社会与国家。

因此，要仔细考察“雨晴暖寒风”

。

向用五福，威用六极：这句话的意思是用五种幸福引导人行善，用六种困苦警戒人为恶。

所谓“五福”

，是指“寿富康宁攸好德（亲近有德）考终命（长命善终）”

。

所谓“六极”

，是指“凶短折疾忧贫恶（丑陋）弱（懦弱）”

。

这种说法是想以现世的遭遇来作为“善有善报，恶有恶报”

的验证。

这种观念既古老又朴素，与后来儒家与道家的思想大异其趣。

洪范九畴从自然材质谈到人类属性，从政务规划谈到天象规律，然后推出至高理想皇极，以此作为国家的指导原则，意即人群组成国家是为了体现绝对正义。

接着，由三德再到稽疑，由庶征推至五福六极，以作为个人具体的报应参考。

于是，我们有了一个像北极星一样的恒定之点，要将人生指向“大中”

之体现。

有此目标，人生才不至于失望与落空。

周公（？约前0），姓姬名旦，亦称叔旦，周文王姬昌第四子。

因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦，是西周初期杰出的政治家军事家思想家教育家，被尊为“元圣”

，儒学先驱。

武王死后，其子成王年幼，由周公摄政当国。

武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服，他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。

后来，管叔蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚和徐奄等东方夷族反叛。

周人公奉命出师，三年后平叛，并将势力扩展至海。

后建成周洛邑，作为东都。

周公旦摄政年后成王已经长大，他决定还政于成王。

在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要“先知稼穑之艰难”

，不要纵情于声色安逸游玩和田猎。