手机浏览器扫描二维码访问
第5章近现代哲学（第14页）
中国文化在遇到问题时是“转换的自己的态度，就在这个境地上求解决”
的方式。
印度文化“遇到问题反身向后要求取消这个问题以求这个问题的解决”
的方式。
梁漱溟认为这三种文化路向是人类文化发展的必经阶段，西方文化已经发展到了尽头，人类现在应该发展中国文化，而印度文化的复兴则在中国文化之后，距现今社会还早得很。
中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得“高妙”
，认定“世界未来的文化就是中国文化复兴”
，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”
。
金岳霖（88），现代哲学家逻辑学家。
字龙荪，湖南长沙人。
金岳霖于年入北京清华学堂，年在美国宾夕法尼亚大学哥伦比亚大学学习政治学，获哥伦比亚大学政治学博士学位。
之后在英德法等国留学和从事研究工作。
年回国，年在北京清华大学任教授，创办清华大学哲学系。
以后任西南联大哲学系教授清华大学哲学系主任和文学院院长北京大学哲学系教授和系主任中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长。
年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员，7年被选为中国逻辑学会会长。
8年0月日，在北京寓所逝世，享年0岁。
金岳霖一生从事哲学和逻辑学的教学研究和组织领导工作，是最早把现代逻辑学系统地介绍到中国来的逻辑学家之一。
他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了一套独特的哲学体系，是中国现代最有成就的哲学家和逻辑学家。
张申府曾说：“如果中国有一个哲学界，金岳霖先生当是哲学界的第一人。”
冯友兰认为，金岳霖在中国现代思想史上占据“三个第一”
，即“中国第一个真正懂得近代逻辑学的人”
，“中国第一个懂得并且引起现代逻辑学的人”
，“是使认识论和逻辑学在现代中国发达起来的第一个人。”
金岳霖创建的哲学体系，其中包括本体论和知识论。
《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论，即通常所说的认识论。
他的知识论是以他的本体论为基础的。
《论道》中的本体论思想
《论道》是金岳霖在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统最完备最富有创造性的本体论专著。
他在书中提出了“道”
“式”
“能”
三个基本哲学范畴，认为个别事物都具有许多“殊相”
，而殊相表现“共相”
。
个别事物还具有一种不是殊相或共相的因素，这就是“能”
。
那些可以有能但不必有能的“样式”
就是可能。
由所有可能构成的析取就是“式”
- 妇科圣手穿进哥儿文学Theface
- 狙魔手记1：古滇国祭祀干尸尔东水寿
- 混沌道体，剑逆九天平凡一先生
- 大秦：从战场捡属性开始变强长生无谅666
- 乌龙山修行笔记八宝饭
- 书剑红尘录玉君凌
- 官道：传说中的太子爷道妹妹
- 入赘我乐意，我是天神我无敌！风云怪杰
- 误入浮华不经语
- 契约之恋：倾城世子妃芩湘蝈蝈
- 京欲沉沦小鱼味柠檬
- 洪荒：我巫族不争霸，鸿钧人麻了夏天蝉不鸣
- 七月的欢喜人生卓韦
- 重生之庶女心计苏小凉
- 宫记晏然传荔箫
- 灵植百倍生长，我从杂役苟成真仙云沧海
- 重生之嫡女庶嫁（上部完）奚别离
- 阴约惊魂天天擦瘦腿精油
- 一个灭火的，怎么就最强火法了？风声与我
- 穿在1977狸猫换银子
- 斗罗执教：但学生全员画风不对励志拔光所有香菜
- 近距离，爱上你月上无风
- 神豪：当物价贬值N倍子鼠北
- 胸不平，何以平天下焓淇
- 穿成反派，我只想做个好人大鹏哥
- 虫族：闷骚雄主的煮夫日常柚哈仔
- 我靠送书在清宫当团宠拙元
- 人性游戏：从【繁衍】开始带专大王
- 合拍轻一风
- 鲛人女配修仙记杏花天影
- 灵植百倍生长，我从杂役苟成真仙云沧海
- 三国志：汉家天下十七弟
- 太古至尊一根羽毛
- 首长身边的机要秘书天下南岳1
- 卧推不到一百？细狗，你行不行啊？我很行
- 养崽后，世子妃名满天下卢卢不吃香菜
- 人间有你暖如春萧七公子
- 我凭破案系统冠绝仵作界腊月十六
- 青岛江湖往事之聂磊瀞墨山河
- 都市小阴差神奇的白三浪
