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第1122章 土著人的日常生活（第2页）

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这个部落还有很多奇葩习惯让人无法理喻。

有的习惯甚至和非洲部落有相似之处。

比如说，在他们的认知里，任何形式上的生理缺陷的新生儿，都会被认为没有灵魂，就该像动物一样被杀掉！

而像双胞胎和三胞胎之类的是‘被诅咒’的，那是不能存在的，这和非洲一些部落就很相似。

在非洲很多部落也是如此，生了双胞胎之类的会被认为‘不洁’，需要把孩子杀掉。

现在社会进步，有的部落已经不杀双胞胎了，但是还是有部落坚决贯彻祖训，碰到双胞胎就是一个字------杀。

而即使有的部落已经不杀双胞胎了，双胞胎仍然是被‘诅咒’的。

最简单的例子加纳国内的班萨国王，他不仅统治着加纳国内霍霍埃族所居住的传统地区，管辖着二十多万臣民，还作为埃维族的精神领袖和实际领导者，拥有对多哥国内二百万族民的统治权。

而他在做国王之外还有另外一层身份，那就是一个普通的日耳曼修车工。

按理说皇位怎么轮也轮不到他头上，结果他的父亲是左撇子，他的哥哥是双胞胎。

这在他们的传统里，是不干净和不诚实的象征，于是只能把在日耳曼当修车工的班萨抓回来当国王。

而在这个部落，对付双胞胎的手段可是更加的凶残，那是直接的活埋，或者用树叶闷死、毒死或者直接遗弃在丛林里。

对这个事情波卡头领还很骄傲：“我们部落是众神眷恋的部落，去年我们只有两个被诅咒的孩子，在南方有个亚诺玛米部落，他们去年有九十八个孩子被他们的母亲杀死！

那就是一个被诅咒的部落！”

这个事情萧鹏倒是听说过，在巴西目前正在对一份禁止杀婴的法案草案展开辩论，这个法案被称作为‘穆瓦基’法案，但是在执行上有很大的问题。

因为不少人认为这是土著人的生活方式，不能用别人的价值观去评判它们，部落的文化差异应该得到尊重。

现在亚马逊的开发是无可避免的，而如何在亚马逊的开发和对这些原住民部落如何保护，就成了一个很严重的问题。

到底是和这些部落接触才能庇护并保佑他们，还是说最好的做法是所谓的‘不接触政策’，保护他们的保留区域但是不跟他们接触？这已经快要吵翻天了。

毕竟任何接触，无论立意是多么的善良伟大，都可能造成意料之外的糟糕后果，比如引入疾病传染源或者文化污染物之类。

举个简单的例子，苏鲁瓦哈部落的成年人武器还是石刀木工木矛，铁器对他们来说都是极为稀罕的物品，现在却多了个不锈钢饭盆。

这对他们的生活能没有影响么？

《国家地理》就曾经赞助过一个项目，到了今天一直都在执行，叫做‘孤立部落计划’，他们是一群所谓的‘应用人类学家’（都不知道干嘛滴），以精确科技追踪并且测量亚马逊某些最偏远的森林地区里的原住民民族族群的大小和健康状况。

就是利用卫星影像来辨识并且测量原住民族群的相对健康状况。

他们的判断依据是根据原住民开垦的‘查克拉’和为了搭建住处开垦出来的空地的大小来判断部落的规模，然后来判断这个部落到底是小到‘无法再发育成长’，还是健康到无须外人插手，自己可以照顾自己。

但是这个计划又被另外一帮叫做‘国际生存者’组织的人严格抵制。

他们认为这‘孤立部落计划’是将那些孤立部落推入极大险境之中，这么做是为了给那些在巴西的多国企业和农业企业的利益服务。

而这些企业最想要的就是探索并且剥削那些未被开发的领土。

两边天天吵来吵去，而就在他们这些人动嘴皮子的时候，亚马逊雨林越来越小，土著的生存空间越来越困难这是不争的事实。

不过在这苏鲁瓦哈部落，人们倒真的不为温饱担忧。