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有灵气就能炼魂,而祭炼砂母虽然主要是靠土之力,却也得神魂驾驭。
有事做时间就过的快,似乎只是一转眼,午夜就临近了。
刘老汉敲敲烟锅,站起身:“我们走。”
脚迈出门的一刹那,就仿佛跨过一个界域。
有些像是从阳光下走进阴影中,感觉很鲜明。
再看镇子,呈现出的是与白昼截然不同的景象:
没有三四五楼,只有平房木楼,建筑风格是民国年间的,就像是拍摄【霍元甲】、【陈真】之类影视剧的片场。
到处是蓝灯笼,灯火通明的宛如过节。
路上路下行人往来,沿街叫卖,很是热闹。
“鬼镇,竟然有这样的鬼镇。”
饶是徐长卿在这个领域所知颇多,也忍不住暗中称奇。
或者说,正因为他知道的多,所以才对眼前的一切感到神异非常。
鬼市也好、鬼镇、鬼城也好,从来就不是什么灵体和谐共存、安居乐业的场所。
三个要点决定了鬼魂的世界是混乱的,险恶的。
首先是灵识蒙蔽,其次是存在不易,最后是秩序缺失。
不知道自己是谁,来去、目的,皆不知,面对是黑森林法则,也没有某个存在或某个组织制定秩序,规范礼法,阴间怎么可能成为阳世的翻版?
“刘老汉,有心情带新徒弟了?”
“唔……”
刘老汉显得沉默寡言,对路上人们带着几分讨好意味的询问爱搭不理的。
街上走一遭,无事无非,平和安定,然后是东西南北门,都有门楼子,内里供奉着牌位,槐木制,描银,上书:丰河英灵。
丰河就是这个镇子的镇名。
三炷香,有浑身上下裹在黑烟中,隐约可见穿戴着甲具的阴兵吸食。
徐长卿知道,阴兵吸食的其实是信仰之力。
从本质上讲,刘老汉的这种作法,跟他以社稷之力,镇压阴魂、恶灵,令其恢复灵智,以供驱使是一样的。
只不过他那种占尽主导权,说一不二,而这种,互动交易的意味更浓郁。
许多人都有个误区,或者说被误导:我这是檀香,求神拜佛用它更见效果,我这是龙涎香,连天神都守不住勾引来吸两口……
首先,神灵不是料子鬼。
然后,求爷爷告奶奶,万金奉上都解决不了的问题,奉上三炷香神灵就帮忙解决了,神灵不会这么廉价。
真正的问题不在于香本身,而是其上附加的信仰力量,燃符、燃香,这个动作也很重要,用科学向的理解,通过燃烧,把物质中的某些能量释放了。
所以靠谱的作法是,诚心纯念,自己制香,没有那个条件就要供香,这样的香才是管用的,哪怕是两毛钱一把的,也比所谓檀香、龙涎香要强。
而刘老汉用的,是镇子里的人们供奉的草香。
通过仪轨,镇子里的人们的信仰与供奉之物关联,使之日夜受侵染。
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