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第3章 天琴的前世今生（第4页）

乐队。

该乐队组建以来，多次应邀到北京中央电视台录制节目。

多次荣获各种奖项。

2006年9月与中央电视台和南宁国际民歌艺术节组委会携手走出国门，远赴欧洲奥地利萨尔茨堡、德国慕尼黑演出。

自2005年以来，应越南邀请，乐队多次到高平省、谅山省和太原省进行艺术交流，深受越南观众的青睐。”

韦小棠走后，父亲意犹未尽，他到书房打开电脑查阅有关天琴的资料。

后来父亲对母亲说，这把琴壮族人称“鼎叮”

。

现在普遍叫做“天琴”

。

它是壮族人（布偏与布岱支系）使用的弹拨类弦鸣乐器。

这种琴历史悠久，形制独特，音色圆润明亮，常用于独奏或为歌、舞伴奏，深受偏人喜爱。

流行于广西壮族自治区中越边境的峒中、宁明和宁州等地。

至今已经有上千年历史。

这种琴原为天婆（巫婆）为人禳灾治病时所用，称唱天、弹天、跳天。

定弦c1、g或d1、g。

里弦定高音，外弦定低音。

音域g—g3。

?在漫长的封建社会里天琴被视为神圣之物，只有天婆在“跳天”

时才能使用。

“跳天”

最初是偏人的一种僻异的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”

的妇女，身穿长裙，头戴珠绒帽，手持天琴边弹、边唱、边舞。

她自称是天上的仙姑下凡来到人间玩乐、解难和降福。

天婆的天琴被看作是天上神物，平时是不准动的，要用时也得先敬了香之后，才能取下弹奏。

若干年后，我这样想，壮人的天琴，其本身就是一种法器，是壮族先人拿来跟上天沟通的一种特殊的法器。

而能够演奏它的人，除了音乐天赋外，还有命格方面的要求。

绝不是谁都可以弹奏。

而我手上的这把天琴，在一千多年前，它就跟它的主人静静地安睡在墓里，它无疑已经具备了主人的灵气。

天琴重见天日之时，谁可以做它的新的主人？其实早已注定。

韦小棠虽然将这把琴从广西边境山长水远带回了舢板洲市，但他的命格显然不配做天琴的新主人。

因此，他把琴放在自家床底，非但没有给他带来什么福气，反而招惹了不少不吉利的东西。

如他们夫妇不时沾上各种疾病，事业上的不顺利，等等。

那天夜里，韦小棠夫妇俩在床上做那事的时候，放在床底的天琴，却突然发出神秘的响声，那一声声神秘的响声，虽然暂时无人听懂，但会不会是千年古琴重见阳光后寻找它新的主人的秘语呢？